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之中，法家是最殊的一家派。为这么说？因为法家提倡法治，以富国兵为，不像儒家和道家那样，还包含大量体修养性的理念。
法乃国之重，这就决定了，法家只能依赖于各国朝廷，得到官方的认可和，他们的想能推行，发挥出效用。
简言之，法家只能居庙堂，难以远播江湖。
法、术、势三派的争端，肯定跟当代政坛有关。
杨峥问道：“怎么会这样？势派独大，霸占法家席位，这应该不是偶然，恐怕是得到幕后势力的扶吧？”
他没明说，幕后势力是谁。之所以有这种判断，是因为他联想起道家的情形。
道家也存在理念分歧，有轩辕和逍遥两派。轩辕派能在齐国发展壮大，成为主官学，全因为他们尊崇黄帝，而王族田氏又是黄帝后裔。
那么，法家很可能也是似的情况，势派得到了王族的扶，敢排挤另外两派。毕竟，法家本就最依赖朝廷。
韩黯然道：“法术势三派，天天吵架，争的始终都是那一个问题——朝廷该如对待修行者。”
毫无疑问，这座大陆是修风气盛行的，修行者如过江之鲫，数不胜数。但无论如，人数最多的始终是庸碌劳作的普通姓。
衣物钱粮，所有的物质础，都源自社会最底层的穷苦平民。他们无法修炼，也触碰不到稀有的修炼资源，在武修眼里，渺小如蝼蚁，弹可灭。
然而，正是由于浩如烟的民众存在，天辛勤劳动，生产粮食养活朝廷，各诸侯国、个大陆得以正常运行，武修们得以鲜亮丽、心无旁骛地修行。
无论巅峰者多大，多高高在上，只要还没飞升成仙，还是凡人，就得俗供奉，离不开到尘埃里的弱小姓。
这个道理并不杂，各国君王朝臣都，修行者提供的武力，固然是综合国力的重要组成部分，但鱼离不开水，朝廷必护民众利益不肆意践踏。
一言以蔽之，修行者也得约束，不能挣脱政治法令的藩篱。
于是，就有了法家，有了法术势三派。
“法派的立场很简单，对修行者和平民一视同仁，王子犯法，尚与民同罪，修行者不外。不能给他们赋予权，纵他们肆意妄为。在方秦国，鞅就曾推行过这种法令。”