第040章 兴百姓苦 亡百姓苦

　　第040章兴百姓苦亡百姓苦
　　我与一等海澄公黄梧、闽省满营甲喇章京敦达、承恩伯周全斌、闽浙总督府李率泰、钦命荣禄大夫郑袭、舵主方大洪及一干随员，共三十余人，共乘周全斌派来的交通船返回泉州。
　　广东水陆师提督吴六奇与舵主蔡德忠及随员则乘原船返回虎门镇，铜陵镇总兵官靖海将军施琅及杨富、林顺、何义等都到渡头来相送。
　　途中李率泰与敦达本是旧识，两人相见却无言，敦达是清太祖努尔哈赤的嫡长子原广略太子褚英之嫡孙，若非褚英和努尔哈赤的开国五大臣额亦都、费英东、何和礼、安费扬古、扈尔汉不和，一再遭受陷害。
　　而褚英当时年轻气盛，不愿向努尔哈赤低头认错，最后被努尔哈赤处死，否则敦达现在可能就是在北京紫禁城皇宫内，坐着龙椅的那个皇帝。
　　李率泰是李永芳次子，李永芳在努尔哈赤、皇太极时代曾备受礼遇，两人现在都搭上反清的列车，人生际遇的偶然和无常，百转千回，总充满着难以言喻的巧妙。
　　交通船一开出铜山岛，我便仔细观察水文、海象等数据，并即记录下来，众人都觉得很奇特。
　　我说：「观天之道，识天之行，天道有常，无往不复。只要注意天地之间的变化，详细的纪录各种变化的细节，统计这些搜集的资料，分析其间的关联性，归纳出各种天地运行的自然规律，就可以趋吉避凶，减少非战争的损失了。」
　　船过了莲花礁，该做的功课也做了，看一旁众人好奇地看着我，我趁机将一些科学的原理灌输给大家。
　　我说《千字文》一开头的：「天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。」它描画出一个无比广阔幽远的宇宙，暗含着天地之道和阴阳之变的道理。而「寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，律吕调阳。」则告诉我们宇宙万物是处在一个恒久的大循环中。
　　这一切的道理就在天地之道有常，与阴阳之变有变，关键在其间的常与变两个字。
　　而这个有常的天地之道，最容易让我们察觉的是，每年都有春、夏、秋、冬四季，及反应了季节和气候变化的二十四节气，而其中有八位：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，是对于地球影响最大的八个关键节点。
　　至于其他的十六个节气：雨水、惊蛰、清明、谷雨、小满、芒种、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒等，则反映了四季中更细微的气候变化。
　　这其中虽然有变，但基本上，它是非常有规律的依时而至，绝不失约，所以说：「天道有常，无往不复。」
　　从莲花礁往正北35里，就是一个常与变的关键点，他与东宁地区承天府正北100里处，划一条直线，就叫北回归线，当太阳直射北回归线时，白天的时间最长，当天就是夏至之日。
　　如果夏至当天你恰巧站在北回归线上，午时四刻是正午时刻，人是没有影子的，因为这时是确确实实的日正当中。之后太阳就一日一日的退回，当它回到南回归线时，白天的时间最短，当天就是冬至之日。
　　如此周而复始，一个来回是一年，总共365天多一点，通常一年有12个月，但只有354天，因此每3年置一闰年，但仍然比太阳的回归年少3天左右。
　　为了解决这个问题，自春秋时代起即有「十九年七闰法」，使依月相变化的月历与依太阳运动的回归年彼此长度能够更加接近，又为了调和某些节气必须在相应的固定月份，因此就依据气候变化的周期排定闰月的规则以求平衡。
　　这样做到既达到年合四季、月合圆缺，达成阴阳和谐的目的，使新月固定于初一，新年固定于冬春之交。
　　朝廷处决人犯都选在午时三刻，如果犯人被押送在法场，而时辰不到午时三刻，还得等，等时辰一到，才开刀问斩。为什么当时行刑总是选在「午时三刻」？其实这个还是有一定讲究的。
　　因为帝都大多选在北方，正午时比南方早一刻，午时三刻太阳正当空，是地面上阴影最短的时候。
　　而且此时，正是大气、地表、云层等接收了太阳的光、热最多的时候，从而使周围环境温度大幅上升。人们认为是一天当中「阳气」最盛的时候。
　　人们一直认为杀人是「阴事」，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等等和他被处死有关连的人员。
　　所以在阳气最盛的时候行刑，可以压抑鬼魂不敢出现。这是习惯上午时三刻行刑的最主要原因。午时三刻问斩犯人还有另一层意思，在午时三刻，人的精力最为萧索，往往呈现昏昏欲睡的状态，所以此刻处决犯人，犯人在被砍头的瞬间，也许痛苦会减少很多。
　　如此看来，选择这样的时间来处决犯人，也有一些体谅犯人的考虑，体现了帝王们在严酷法治下的一点人道精神。
　　等约一个时辰之后，我们会经过北回归线，距离莲花礁约55里，那为何不是刚刚说的35里，因为我们的船是沿着岸边走，方向偏东约50度，因此距离拉远了。
　　至于怎么计算，说来话长，等你们的弟子在中华青年营和中华少年营，学了一个月之后，就可以问他们，他们可能要花一整天的时间，才能说得清楚。
　　你们可不要听不懂，就恼羞成怒把他们痛打一顿。这些学生将来都是国家的栋梁，不要说体罚，我连骂都没骂过呢。
　　今天就说到这里，有兴趣学的人，把身体调养好，这些学问可以学几十年也学不完，将来到了复兴基地，我会开办成人的夜间在职进修班，到时候我绝不藏私。
　　等学通了之后，人人都可以做到学究天人、道通天地，功参造化、穷理尽性，夺天地造化之功，鬼神不测之术！胜过三国时期智者之代表，蜀汉丞相诸葛武侯孔明先生。
　　交通船是比较大型的船只，速度比哨船慢了一些，到了镇海卫已是中午了，船工来请示要在哪里用餐。
　　我说：「过了镇海卫，我就要记录水文、海象数据，必须在甲板上，就不知其他人会不会不习惯。」大家听了都说没关系。我还是建议，以后船上仍以便当供饭省事，较不会受风浪影响。
　　这时舵主方大洪来问，今晚是否到安平城一趟，有几位老朋友可能在这两天到了，我说好啊！就请伯父安排了。
　　说着船工已将饭菜摆上，一面用餐，船也越过岬角，驶入厦门湾，我一面用餐一面纪录。
　　用完午餐，李率泰要改乘他的哨船返回闽浙总督府，我赶忙放下纸、笔，小心地扶他过船，拱手作别再返回，但见李率泰一直挥手直到看不见人影。
　　船越过厦门湾经过金门进入团头弯，到达金井镇已近申时，周全斌一直邀大家去他那里做客，我说以后有的是机会，今天要赶去安平城，可能有新到的伯叔，理应先会一会，周全斌才放我们离去。
　　船掉头由正北转向西北，又前行30余里到了石井乡渡头，郑袭也下船，我特别提醒他全力收购燧石。船再掉头向北偏东10度，又前行20余里到了安平城渡头，天色已渐暗，我要水手不要冒险，留宿一晚，明早天亮再回金井镇。
　　一行九人在渡口下船，方大洪就大叫渡口守卫，好好招待来船的水手、船工，要吃有吃、要喝有喝，供应不能断，明天天亮才能放人。
　　还未出渡口就见四名大汉，大踏步赶将过来，放喉呵呵大笑，道：「不用引见，我们自报名号就行了。」
　　原来四名大汉分别是，三房舵主胡德帝，以及后五房二房赤火堂堂主方以智、三房西金堂堂主陈达宗、四房玄水堂堂主万重山，都是远从四川、云南、中州河南等地赶过来的。
　　因无水利之便，都是翻山越岭、跋山涉水三千余里。就只为了一个伟大的远景，不顾路途的艰难与危险。我心下感动，哽咽着一一叫伯父好，他们看我一副小儿女态，实在令人难以置信。
　　齐声道：「公子，我们原以为是要来卖命的，本想就是拚了这条老命，索性奋力搏斗过一场，公子让我们有这机会，大伙儿全体都到齐了，每个人都高兴得好几天睡不着呢？」
　　「只是没想到，我们来了之后，才知道公子所谋甚伟，而且动静弄得这么大，却不肯立即行动，仍然步步为营，真是青出于蓝胜于蓝啊！但是，怎么一副有人欺负你的样子啊！」
　　我已恢复平静，道：「伯父们恕罪，小侄是感动啊！」众人齐声哈哈大笑。
　　接着我引见敦达，道：「这位是闽省满营甲喇章京敦达，地位等同首席满八旗驻防将军，只因家族关系，因此爵位受到压抑。」
　　众人听得嘴巴张得大大的都合不回去了，闽省可是唯一的一级战区，闽省满营的重要性可见一班，他们原以为敦达只是闽省满营某一个部队的主官，却没想到他就是闽省满营的主帅。
　　新来的伯叔也都已经知道我军的宗旨，并没有要报复，也没有要杀人、或是驱逐达虏甚么的，而是强调了「五族共和、恢复中华」，使得在中国的五大族群能够和谐相处，再创中华太平盛世。
　　众伯叔也都热情洋溢的招呼敦达，原先敦达有些肃穆的脸庞，那一刻如同初雪般开始融化，一起互相谦让，进入大厅。
　　原来四位新到的舵、堂主，都是举家搬迁，老弱妇孺一齐跋涉三千余里，全家一起投入不可知的未来，只有少数无法长途跋涉的人留下来。
　　对于他们的信赖，使我不觉肩膀沉重起来，光是这两天到达的人数就已超过千人，其他由各分舵、分堂主率领的队伍，都是以化整为零的方式，将于近日内陆续抵达，总数将在六千人左右。
　　先到的人，除了四位舵、堂主，都已由后五房长房青木堂堂主李力世带领，移往金门由周全斌部协助安置，一千余人，没有一个人表示异议。
　　这种神一样的团队，居然被明郑政权糟蹋的用，最后都成为散兵游勇，但虽然辗转直到后世三百多年，仍能凝聚不散，可是由于缺乏一个有能力的领导人，结果却是一事无成，反而为后世人耻笑，认为是与无知的义和团一样，视为江湖黑道组织。
　　我心里暗自期许，一定要让父亲投入无数心血，凝聚出来的这一股，代表中华民族坚忍不拔的韧性，找到发光发热的平台，不但使每个人充分实现自我价值，并与中华民族的各个领域，共同成长下去。
　　我们六个人一面畅谈，一面朝大厅行去，但见大厅前广场、大厅内部、及走廊都已摆起餐桌，尚未进入大厅，里面迎出前五房第四房舵主马超兴、第五房舵主李式开，以及后五房第五房黄土堂堂主姚必达三人，众人拱手作礼，一齐迈入大厅。
　　现在天地会前五房、后五房共十位舵、堂主，都已到齐，除了前五房长房舵主蔡德忠在虎门镇广东水陆师提督府协助吴六奇，后五房长房青木堂堂主李力世在金门带领会众外，其余八位舵、堂主，都已在座，我请大家先填个肚子，吃点东西。
　　之后我与敦达，先向在座八位舵、堂主逐一敬酒，预祝五族共和的中华太平盛世能早日达成。随后我邀主桌十人，逐桌向在座的八百天地会精英敬酒。
　　大伙儿也都保持步步为营、敬小慎微、动不失时，浅尝即止、不喧哗、不闹酒的良好纪律。在座八位舵、堂主过去都是袍泽兄弟，军队溃散之后，四处离散，今天能够同桌吃饭喝酒，也都不胜唏嘘。
　　曾经当过三家村老学究，又名万老夫子的四房玄水堂堂主万重云，突然站起来，说道：「有酒无诗酒不香，是人生一大憾事，难得今日大伙儿齐聚一堂，且让我吟诗两首，做个纪念。」
　　击鼓其镗，踊跃用兵。
　　土国城漕，我独南行。
　　从孙子仲，平陈与宋。
　　不我以归，忧心有忡。
　　爰居爰处？爰丧其马？
　　于以求之？于林之下。
　　死生契阔，与子成说。
　　执子之手，与子偕老。
　　于嗟阔兮，不我活兮。
　　于嗟洵兮，不我信兮。
　　这是出于《诗经》中的《击鼓》一诗。一首描写战争的诗。先写了战士们跟随孙子仲将军平定了南方的陈国和宋国，但由于统治者的穷兵黩武，战士们还是久久不能还乡。
　　长期的军旅生活使袍泽间产生了深厚的友谊，战士们纷纷执手相约，白首偕老。诗的最后战士们终于离散，而不能兑现自己的诺言，从而发出了强烈的悲叹之声。
　　整首诗感情深挚动人，叙事脉络分明。特别是「执子之手，与子偕老」这句既平凡又真诚的诺言，无关男女，二千多年来，不知拨动了多少人颤抖的心弦！接着万老夫子又吟出他的第二首诗：
　　鹧鸪天
　　晏几道
　　从别后，忆相逢，
　　几回魂梦与君同。
　　今宵剩把银釭照，
　　犹恐相逢是梦中。
　　万老夫子唱到：「犹恐相逢是梦中。」突然把酒一仰而尽，坐地痛哭，众人也都愣住了。
　　我连忙把万老夫子扶起，扶着老夫子说道：「今宵这个梦，绝对是个睡不醒的好梦，不是我说大话，即使今日举大旗与清廷鬪一场，胜算也在五成以上。之所以不肯立即行动，仍然步步为营，乃是为我中华千秋大业着想，希能开万世太平之盛世。
　　各位都是闯荡江湖的好汉子，试想过去二十年的国战，中原人口所剩几何？再来一次又如何？所以我们要有万全的准备，一击即中，半年内就要迅速结束战争，不使百姓再遭殃啊！因此请大家也听我唱一首诗，来结束今晚的欢聚，预祝大家今晚都有个好梦。」
　　山坡羊
　　张养浩
　　峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
　　望西都，意踌蹰。
　　伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
　　兴，百姓苦；亡，百姓苦。