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“我佛门可以渡人，却也当先渡己。”“不能渡己，何以渡人？”
准眼中闪过悟的光，白了引话中所。
他双，对着引郑施礼，“兄……派授人以鱼，我便授人以渔！”
“善！”引笑，“佛门当一而面，分两。”
“大众。”
“上座。”
“能渡人，能渡己。”
“我主掌大众，宣传八方，普渡众生。”
“主掌上座，教导佛，让人渡己。”
“渡己，是渡人的础；渡人，是渡己后可以选择是否踏上的。”
引淡笑着，眸光转，望穿了时光纪元。
悠悠岁后，佛门必将大兴。
毕竟，像他们这样考虑对用户市场经营的集团，遍数古今能有多少？
深剖析用户需，种样的选择能满足，针对不同人群、不同时，进退辗转，游刃有余。
——要追我升华和脱，就选择上座。
要追渡人和渡世，就选择大众。
两大派，皆属佛门，是同一个集团中的不同门。
“大乘佛，乘佛。”引语幽幽，“如施为，我佛门论便无暇……退能有身修持，进可有囊括众生。”
进可攻，退可守。
大乘佛，为大众，是要造一条船，“运载”无数众生在生死、红尘苦海中畅游，乃至超脱，抵达彼岸。
这是授人以鱼。
而追我脱、全身放在己个人灵的圆满与升华上，便为乘佛，为上座所主掌——这是延续了古纪元中的佛门宗旨，是源的承载与传递！