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赵客一上在消苗一给出的信息。“啊，大觉和尚的坐后，斩下己的恶念葬在这里，为什下面的署名人是三戒和尚？”
“还有，大觉恶念似乎说过，过魔，现在人、未来佛，大觉斩下恶念后，他就是人，谁是未来佛呢？”
苗一说到这里，眯着眼睛低声：“我听闻我掌教真人说过，佛门有应身、报身、法身三身佛之说，大觉和尚如真的坐了，他人就是应身，他的恶念就是法身，也就是说……三戒和尚会不会就是后的报身呢？”
了佛门的，未必就是佛门，也可能全真教。
这年在佛门身上吃了太多亏的全真教，对于佛门也有着的研究。
如苗一的推测是确的话。
三戒和尚就是大觉和尚，如的话……赵客脑海中不所有的线索串联成一条线后，头不涌出一阵恶寒。
按照大觉恶念所说，菩萨经是大觉年轻的时候所结魔教遗留的邪法，所创作出来的一部蛊惑人的咒经。
大觉创造出这门邪法后，清楚到这部经书的要，可能会佛教推至鼎盛，也可能会让佛教彻底万劫不复。
也就在这个时候，大觉和尚斩下了己的恶念，将己恶念封存在后之内。
当，赵客怀疑三戒和尚，也就是大觉另一面，也是在这个时候一斩下来的。
有这个时候的大觉和尚，才会是无无欲，六清静，用仅存下来的智，来谋划着未来。
到察觉到朝堂开始对全真教的发感到棘的时候。
大觉和尚用坐的方，吸引来当朝的目，在这个时候，令三戒交出菩萨经。
如成功，将会为佛门开辟出了一条。
如不成功，受损的也是大觉和尚一个人，他已经坐，故而也连累不到人的身上。