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转了很多，看了很多谈论政治的文章，自己从来没写过。倒也不是不敢，只是单纯的层次未到，没有形成完善的政治观罢了。从第一次读厚黑学到现在五年时间，读完了史记，再扫了遍华夏三千年大事大势，读了两遍1984，两遍动物农场，乌托邦三部曲和其余两本反乌托邦三部曲也粗粗扫过。再以孙子兵法、论语、商君书为理论基础，战国策为实践准绳，延展兵儒法三家思想，当略知皮毛。细品了半本道德经，微妙玄通，不能参得其十分之一。每隔一年再看一次厚黑学，感悟从不相同，史观渐变。再以小说紫川、贩罪、秦吏三书为照，印证所悟，广习诸君之论，与己类比。终于近一年来，史观再无重大转变，故为此文。
其一，儒。
孔孟儒学所谓仁政，不过两点：使君为明君，使民为顺民。孔孟之学，参照周礼。是以君明与不明，为首位要务。即所谓得道多助失道寡助，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也，云云。惜乎秦一匡天下，汉帝继之，普天之下莫非王土，自此国无二主，天无二日。君王不论失道得道，都已经没有了与他竞争之人，纵为至不仁，天下也没有那个至仁的君王来威胁他了。此正所谓外无敌国外患。自此，君王松懈，而自董仲舒以后的两千年，儒，便只注重于使民为顺民这一点，彻底沦为官僚体制的腐朽机械。君子六艺不见，三纲五常独存。惜乎，华夏有朱熹等腐儒流毒千年！
其二，兵。
孙子兵法之中前三篇，概括不过一句：兵者国之大事，一旦用兵，举国浩劫，慎重慎重。春秋以前，凡用兵，必筹划数载，以求在必胜的情况下一击制敌。周武王大合诸侯，兵锋大盛，已是必胜之局，也仍然止步孟津。此后再筹备了整整两年，终于牧野之战一战克敌。先周交战争王，春秋之战争霸，都是细细谋划一战而决。如此作战，几乎丝毫不损害民生。打仗不过是为了显示自己比对方强大，吸引民众归顺的手段而已，可谓争民之战。而战国以后，争地之战，争城之战旷日持久，百姓十家破其八九。此后更是将保存实力定义为逃跑和投降的可耻行为，使得战争不到一方彻底败亡绝不停手。是以此后华夏两千年，每战必令生灵涂炭，人口锐减，此兵之过也！
其三，法。
作为春秋战国最后的大赢家，法家令人不免多看了几眼。人总会堕落，所以用公正的法来约束人们的行为。法家脱胎于儒家的礼法，却更胜一步。法无信不立，在既成的法律面前人人平等。上至公子王孙，下至黔首贱民，只要努力耕战，都有进身之资，只要触犯法律，也都会受到制裁。在法家的统治下，优胜劣汰被发挥到了极致，每个人都发挥出最大的努力，用自己给国家做出的贡献来换取更好的生活，而破坏发展的行为必遭严惩。只要有秦这样的强大的中央操纵，法律将可以得到完美的实行。这种彻底公正的依法治国，曾是我理想中的乌托邦。但是太可惜了，法家还是有着不可避免的缺陷。第一，法的不可能面面俱到。大部分的法律是出现了某种破坏行为之后才被制定出来阻止日后的这种行为。然而潜在的破坏无穷无尽，人们总会试图钻空子行走在灰色地带谋取私利。完美的法，很遗憾，不可能存在。第二，即使有完美的法，普法是个大问题。完完全全的法制社会中，法事无巨细，面面俱到，不要说在识字率极低的秦朝，就算是现在，多少人能完全记住所有的法律？第三，纵使法律是完美的，执行法律的，依旧是人，是有缺陷的人。当然，我们可以再制定针对执法者的法律，将害群之马剔除。但是最后，如果真正达到了所谓完美的“依法治国，”天下真的就太平了么。
不错，天下真的就太平了。太平与混乱相对，当一切都按照法律设定好的框架运行，自然就能发挥出每个人和社会最大的潜力，达到天下太平，国家富强。然而相应的，人们将彻底失去自由，按照“最佳准则”来行动。听起来没什么问题，如果能获得最佳利益，人民富足，吃饱穿暖，又何必一定要自由呢？问题是，如果这样，和那些科幻大片里被机器人统治的末世有什么区别？为什么要期待法家的极权社会，却害怕人工智能？只是因为被机器人压榨觉得耻辱，而为人类的统治做出贡献则有一种光荣感么？所以没有完美的法，而法越趋向完美，越是一种灾难。
于是似乎这世上不存在盛世了。
不过如果全球大一统不能实现，小国寡民如何？当然现在由于历史的趋势和世界格局，中国的统一是不容置疑的，分裂也只是各别极端人士的想法。但是两千五百年前，老子李耳就提出过这样的理想社会。如果所有的国家都小而且弱的话，许多始终无解的问题忽然就能得到解答。任何一种体制不论多么完美，当拿到一个巨大的格局中实践的时候，总是避不开人来执行（除非你想被人工智能统治）。而历史也证明了，害群之马始终会有。儒家前几代极其优秀，然而后来一旦成为了儒教这样庞大的体系，就不可避免地堕落了。
但是若是小国寡民，那么就可以避免统治层的堕落。首先，数量。庞大的系统若要运作，必须要这么多的官僚，可惜世上圣人少而有私心的人多，所以必然堕落。然而试想，若是取消了国家这个机构，将最高的权力放到州，那么国级的官员，如总统等等，就可以被省去，他们中优秀的人将会替代州级中的害群之马。再把权利往下放到市，那么州长和州议会就不用存在了，他们中的优秀人才可以取代那些无能的市长。层层向下，若最后的国家不过是一个村，那么总的来说，相信统治层会干净许多。
民族问题也可以得到解决，现在，人种、民族之间歧视链环环相扣，永无宁歇。这是因为大部分的民族都选择了和自己肤色、习惯、语言类似甚至一致的人来抱团取暖。这也就造成了民族间的竞争，只要有竞争，就会有歧视。解决歧视无非两种：铸造大一统帝国，所有人都是同样公平的公民。第二种，打破民族间的抱团，进入小国寡民的状态。挡泥的主要竞争对手都是自己身边那些和自己差不多的人，便不会再歧视和你八竿子打不着的异种了。
有人说这是社会的倒退，其实不是。我这里的小国寡民并不是老子那老死不相往来的小国，而是多国林立。在这种情况下，竞争，依旧是永恒的主题。你的周围有许许多多的邻居，他们中的每一个都有威胁到你的能力，那么即使你原本并不够优秀，也不得不逼着自己更加优秀，才能继续占有一席之地。于是在这种外在的压力下，小国将会变得越来越好。
有人说这么多的国家乱成一团，战争将会永不停歇。不错，的确会不断的有战争，但是这样村级的战争所带来的破坏，将远小于大一统时期的王朝更迭。而且在多国林立，小国寡民的状态下，没有国家可以负担起连年征战的损失。因为你就算打赢了每一场仗，你的损失也不会小，后面将会无力应付周围更多虎视眈眈的邻国。因为没有人可以奢望用这么小的国家同一世界，所以战争将不再是为了争夺领土，而是变回争霸示威，警告别国不要擅动的手段。
此即所谓：战争和平，或动态和平。
有人统计过整个春秋年年打仗，然而几百年下来，死亡总人数还没有秦始皇登基到刘邦登基这中间的四十年的十分之一。更不要说这之后的每次王朝更迭，华夏人口都会锐减一半甚至更多。这个我没自己算过，所以也不敢妄言，但是英法百年争霸，死的人的确远远小于二战的短短六年。小国争霸之战，对人民的伤害远远小于大国争地的战争。
最后，是大一统王朝最大的优点：资源的整合利用。小国似乎永远不可能像大国那样合理分配手上的各种资源，从而促进发展。然而不然。当国家又弱又小，他将无力控制自己的边境。故而，不论是物资还是人才，这些资源的流动将不再被局限于国界以内。当资源能够自由流动，相信只要这个世界还正常，他们总会流到能产生更大价值的地方。香蕉会被猴子摘取，而人才则会奔向明君。这样看来，统一全球似乎不是塑造出无国界全球化的唯一手段。
泉水像奔向大海有两种选择，要么汇聚成一股大江，咆哮着击碎一切障碍，涌入大海。不过若是这条大江走错方向，便很可能在沙漠中干涸。当然，大江如果够大，可以牺牲一部分，换取剩下的水量步入正轨。但是还有第二种，泉水互不干扰，寻自己的路奔向大海。的确，这样的小泉水一旦走错了路便没有机会纠正，但是其余的大部分泉水，却不会被它的失误影响，继续奔入大海。
秦始皇的一平六合给中国的带来了统一，而项羽的失败和郡国并行制和推恩令的出现彻底终结了小国寡民的幻想。本不相同的各国在漫长的历史长河中不断被希望维持自己权利的中央同化，最终不可能再分离。而中国在这样的大一统下，在两千年中不断遭受着想要满足私心的那些帝王带来的浩劫。真正为人民着想的统治者，来的终究太晚了。