章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
“如的确是史皇，姬乐可视作自己人？可他是怎诞生？薪火仍在于，我夏国积累的信仰源力也都我封印，他凭什诞生？”
这一点，杨柯无论如何也琢磨不透。
国灵不是一个城邦国家所诞生的必。杨柯所，有一国家没有诞生自己的国灵，国家照样生的。在自家祖的计划中，本没打算创国灵。就连早年寻得的地母神，也一封印在灵宫。
打从一开始，杨氏就没打算将国运寄托在一个虚无缥缈的国灵身上。
“国灵诞生，需要地母神和举国积蓄的信仰力。信仰力所化的薪火还在，厮从哪弄来的庞大信仰源？莫非，他从故土带来的？”
杨柯上检查祭坛上的薪火。这薪火本封印不断收国民对国家的信仰愿力。在杨柯感中，金辉已经开始减弱。
“少了，信仰源力少了多。而且已经不会继续收国民的信仰力。”
为姬乐成为国灵后，将所有信仰转嫁截胡，这里的薪火已经算是半废。
“国灵……大的麻烦啊！”杨柯面带苦笑，将薪火置去：“半神级的国灵似尊贵，可本不足以让我国彻底融这个世界啊！”
杨柯中沉甸甸的，静静坐在祭坛方沉思。
夏国大的问不是附近的蛮族夷，也不是高高在上的神，而是水土不服。
没错，环境才是他们真的敌人。
在同样稳的环境下，一对来自夏国的健康夫妇和一对土著夫妇进行对。夏国夫妇能在年内生育二胎，而土著能生下三胎、胎。而且婴儿成率，民后裔要远远低于土著。
再从寿的度，除却一殊方续，以自死亡的况作对，夏国国民的寿附近国家的人都要短。大致上，土著一生能十年，而民有十年。