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许多学究，都兴奋的和自己的门徒弟子介绍起来。
这诽谤之木啊，就是尧舜两王的华啊。
上古时，王诽谤之木，让姓可以自的在上书写自己的困难、问和对治理下的法。
圣王乘着法驾，巡游下，遇到有华的地方就停下来，仔细审读上面的字。
对姓的问和麻烦，当场决。
所以，王们是真的民主啊！
这民主一词，是现在汉室下近年来行起来的热词。
不拘儒法黄墨，乃至官员贵族都在用。
时髦的紧，当，释也有不同。
大率在儒生来，这民主就是尚书里说的：惟时民主，乃大降显休于成汤，实就是万民之主的思。
不过，如今为张越的影响，释和释义，已经和过去完全不同了。
为，如今下，乃是下人之下。
所谓上帝、上苍，乃是姓的诉和集群化身。
所以这民主一词，儒家派，大体都是释成‘子之所以是下王，万民主，是为下和万民，需要子来护姓、治理下，谐和阴阳，梳理行，而丞有监于君，防止子出伤害姓与下的行为’。
所以所谓民主，儒家释为一种制衡。