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峰陡峭，险峻异常，项央却矗立在斜坡之上，视天穹之上笔直如狼烟一的气血凝聚成玄龟之状，握紧背在后的双，微微有些紧张。“这应该就是大忍神功的神法相，也是武道意，若是按部就班，以正常的方式突破，得的应该是大忍之道。
所谓忍，就是心之上有一把锋利的刀刃，让人不能把心里想的说出来或者出来，这就是忍，然而在武道之上，两者则有些背道而驰。
大忍神功，实则就是从忍耐当中挖掘独属于神与意的力量，后天，天，天人，都是旨在通过折磨肉体来磨砺神，道之后，则要从神方面着积蓄。
忍性，是制性情，忍，是抑制食欲，忍情，是制情，还要忍恶，忍泪，忍笑……
如此种种，不胜枚举，虽然制一次，能从中汲到大的力量，能在最短的时间之内冲击神神藏，但终归不符合人的性情，久而久之，只怕连武者的锐气也磨净。
想来当年第五种奇之所以传授阿珂这门武学，也是明阿珂幼时所遭的眼与经，道心的坚韧与大。
不过时日，破命之后，大忍神功已经可以舍弃，我项央的女人，可不能忍气吞声。”
项央一武道功参化，对于大忍神功的理解与领会，甚比修行多年的宁珂还要数分，自然楚此功的利弊之处。
道，按照此时此刻项央的了解，大致可以分为两种方式突破。
一种方式，乃是武者的天资骨俱全，有机缘修行道级的神功，当按部就班，积蓄足够的和底蕴，就能顺理成章的突破。
似于年义务育，上小学上初中，虽然要考试，但不响是否录。
按照这种方式突破的人，占了道武者的主，甚可以说绝大多数武者都是以这样的方式道的。
然而在项央的眼里，如此作为不过是循前人足迹前进罢了，局限性大，不出自的子，当前人的尽了，自也只能裹足不前，不所措了。