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有一游方士至寺，容半槁，黄瘦黧黑，敬谒曰：“闻生推极验，敢地幼，有年运该死、当有疾病，悉以姓名八字授我，我愿以游方经验药方种奉换。”曰：“不，要何？”士曰：“我有用。”悉以推过之，年有该病、该死，尽录付之。士后乞食诸家，每逢痴愚样人，辄称是生无，奉阴司差，同鬼捕拿方某人某人等，限一季到。痴人之播传，人多未言。私将黄纸写一牌，末写“阴司”大字，中间计开依所授之幼该死，写于上半行。僧寺问地富家男女，人家钟爱之子姓名，写于后上层。夜间故在司，将黄纸牌从下截无人名处焚化，上半有人名处打灭存之。，人来司祈，见香炉上有黄纸字半截未焚，视之，是乡人姓名，后有“阴司”字，大怪异之，持以传闻于乡。不一间，姓名内死两人，遂传谓“瘦士是生无，阴司黄纸牌彼必之。”凡牌中有名皆来问，无名恐下截已焚处有，亦往问之。士半吞半吐，认是己同鬼焚的。是畏死问：“阴司牌可计免否？”士曰：“阴司与阳间衙门则同，有银用，计较免到；必要再拿，亦可挨延三年。奈何不可用银也。”是，富家男女多以银贿士，兼以冥财金银，托计较免到，亦赚得数十金。后牌中有名多不死，以为得士计免之力也，岂不惑哉！
按：阴司拘人，何须纸牌？有牌票，亦何必焚？焚矣，何为故留残纸馀字以扬于众？必无之也。观瘦无一节，则惑世诬民昭昭矣。人之信鬼幻，鉴可以醒。