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自万灵启智以来，地之数以十二万千六岁为一元，一元分十二会之数，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八岁。且就一而论：子时得阳，而丑则鸡鸣；寅不，而卯则出；辰时食后，而巳则挨排；午中，而未则蹉；申时晡而落酉；戌黄昏而人定亥。
纪元以来，有蛮、巫二族生而神圣，采地以奉己身，祭万物以地，如藏有云：“罪莫大于可欲，祸莫大于不足，咎莫大于欲得。”，巫蛮二族食尽万物，终究还是吞食了彼。间二元之数称为“巫蛮纪元”。
感念巫蛮二族之祸，有妖名帝以大毅力开辟庭，划分裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介属，定属中生而神为妖，列庭三六十神族之数，余为奴为畜，万世不可易也。是二元岁，称为“妖庭纪元”。
妖庭纪元之末，有圣人生，曰三皇，曰帝，筚蓝缕，披荆斩棘，翻地于复，破妖庭而创人世。
有感于巫蛮妖之祸，三皇帝召下群贤共同编纂藏，令人族得以靠学习不断进步。故而圣人虽死，人昌盛。
阐发理，引人修行是藏一要务，三皇帝在藏编修完毕后曾将毕生修为化地，印藏本于人，使藏永不失传。且藏上有言，每逢下大变，人族便要再编纂一版行下，以适应地变化，预防故步自封循守旧导致的统沦落。
以初版藏问世为元年，人历已过十二万载，近一元之数。间，下分分，悠悠岁间，数不尽风人物，不尽悲欢离。而，无论世如何变迁，便经历了宗族混战，门派征伐，王朝倾轧，藏的修订编纂从未停下。
至大魏朝之时，藏已有十二大版，每版亦有无数注版，这版鸿篇巨著自成了方势力选拔人才的之一。藏本篇微言大义，可阐发出无数理念，方势力可吸纳与自己理念近的人才。