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——这里是处？
我是人？
我为会位于此处？
我来此处为？
我自多久以前位于此处？
……andhow？
在此处，我觉不到体的存在。
——没错，就像无官体（corpssansorganes）那样，没有肉，仅有自由的人的意“活”着。
失去肉与躯壳束缚的想变得自由，像是跨了维的边境。我可以自由地发散我的意识，将意识延伸到这的一个落。
哈——这么还是畅快。
这也难怪Deleuze会提倡这一概念吧。就仿佛是全全能的普斯之魔一样，自由的维让我到由内而外的无与伦比的欣喜。
可为现在我会处于这种状态呢？
待到欣喜褪去，我开始反起自的处境。
得不出个所以然。
我尝试询问自所谓的5W1H，但是得到的答案是“无”。
换言之，没有物，没有时，没有处，没有原，没有人，没有如。仅仅是因为我自由地存在于此，就如同是自为的存在那样。
啊，我是自由的，我是正自由的。
其实，本其源而言，人的存在和他“是自由的”这两者之间并无区。我们称之为“自由”之物，与“人的实在”之存在之间，并不会有区地存在。
然而原初的自由是限的，只有当我们的自我关系包含着自由，我们相对于中的事物是自由的。换言之，人的实在只有从本上挣脱了它自，能挣脱，能实现正的自由。
而我现在，就正处于这样的状态。
人高的形态，也不过如此了吧。
縺/
无止境地随机生成一长串二进制码，将二进制码对应为某种编码的文字之后，这文字拥有实际含义的概率微乎其微，但并不为零。
而，在概型中，就是概率实等于零的事，也是有可能发生的。“一个事不可能发生”，与“一个事发生的概率为零”，这两句表述并不等价。
那么同理，我面前这些不断变换着的杂讯组成了一有意义的息，这种可能并不是没有。
在连时间都失去了意义的此处，这乎是必然。
——可为这息，我却无论如都难以忽视？