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椛他现在……应该是没有问题吧。
“时候不早了，希，等会你送椎去吧，我还有些事要办。”
临下班的时候，祈里小姐对着我和希这么说道。
出乎我意料的是，希没有立刻就祈里小姐。只是两眼望着中，仿佛中有么东。
“……如果没有那样飞得满天都是，这东其实还挺丽的——话是那么说，但我可没点想死的心。”
从这着哥特式洋装的少女中说出的，是其他人听了有可能会以为的脑子有问题的发言。因为我压就没有看见中有么蝴蝶，其他人也基本不会看见，椛是外。
“那样啊，我没见过它们长么样子，可以跟我描述一下吗？”
“嗯？无就只不过是透明的蝴蝶罢了。除此之外，也就只有它们上那蔷薇藤一样的纹路，还有那比较淡的了。”
“和文献描述的其实基本差不多。这样说起来，觉和在三途川摆渡的死神很像——对于你们而言，死又有么含义呢？”
祈里小姐停下正操作鼠标的，突然想我们抛出问题，就像古希腊的哲人毫无理由地向学生们提出命题，让学生们自考一样。
当然，对于这个乎于哲学探讨的问题，我只能给出一些相当粗浅的答。
“要我说的话，就只有似于‘死是生命的终结’，这种浅显得不能浅显的结论吧。”
“不过那也的是事实，对于事实的陈述也是一种答——那么希，你呢？”
“我？我没么特的想法。死了就是死了，这对我们个人而言不是理所当然的结局吗？嘛又去考那么多？”
“这种想法，对于拥有那种眼睛的你，还是未免太平庸了些吧。我还想着能听到一些独特的想法呢。”
祈里小姐说这句话后，没有理会还想说些么的希，而是将椅子转过去，面对着后的窗户说道：
“人的存在是很暧昧的东。法语里有一句话，说‘esseestpercipi’，翻译成日语，就是“存在知”。换言之，我们自的存在是基于其他人所知之上的。我们为‘知物’之存在要溯到‘知者’，而这个‘知者’就表现为知我们的他人的意识。这可不是唯心主义论，唯心主义论认为，存在是由意识衡量的，也就是说认识于存在之前，而这里说的存在是于认识的。亦存在是认知的，关键全在于意识本，也就是说我们的存在本是自为的，其本并不意识配——不如说，意识本并不能对何东起作用，也就是说意识是虚无。