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在的神话中，作为七福神首，同时也是中唯一地神的惠寿占有当要的席。
惠寿一词实开始是对于顺漂而来的不的称呼，不难为何惠寿是与有关的渔业神。而顺而下，就不得不到另一个传说，蛭子的传说。传伊邪岐和伊邪美结婚后所生下的一个孩子就是蛭子，蛭子生而无无脚，也就是畸，故父母中抛弃。的故乎完全一致，再上蛭子一词也可以拼成ebisu，可以认定惠寿神就是蛭子所（当，也存在他说法）。
倘若真如，这何尝不是一个悲剧的传说。刚出生的婴儿身十分脆弱，更何况蛭子顺着冰冷的河一下漂，肯定不久。我们就假设蛭子殒于中，亡魂为了福神惠寿，为渔民们祈福。讽刺的是，是杀死了蛭子，他死后却还要继续为祈祷，就如同迫一个饱受屈辱的人再赞美辱没他的一样悲哀。当，以上是我己主观的，也可以有己的见。
还有一个传说，也与惠寿有关，说更关的是蛭子，就是子灵。子灵的是早夭的儿童，多时候是产的胎儿，有时示于父母的而夭折的儿童的思更。说与蛭子关不仅仅是于两个传说描述的对一样，也在于子一词就是来源于蛭子。
子灵的早夭视为是一种不孝，们需要在三途川边的赛河垒石堆以供养父母。而每石塔会在快完成时恶鬼推到，从头再来，令人不禁联到希腊的弗斯。
而仔细一就会觉得，这实在是非的不。早夭的儿童，我识尚未完全成，他们的夭折可以说均是所致，甚至有还是父母的过失所致，为何这却要让无的受害们来承担呢？而且还是到子地藏来为止，要不断复如弗斯般严苛的惩罚。这样一来，哪怕生怨恨也不难，而且是在无瑕的内中生出的唯一的感。这样一来，这股怨念就显得尤为纯粹，许会为怨灵吧。