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“没问，跟上便是。”
说来，夕阳下之时，要攀到高处，就能多留夕阳一会呢。
这的确称得上是一偶遇，如要刻等我，应该等在必经之上，身后轻快的脚步声停下的时间响的时间更长，也印证了这一点。不过上方的这个冲动，除了哥尖顶，多少也受到了我的影响吧，至少结上是过我达成的。
当发现我站在护栏时，校方大乱，改他们却在确安全的况下支援我从侧攀上了顶端…于是这竟成了既现我校学生的挑战精神现校方大支持力的美谈？虽说在万无一失的设下，我已不再觉得这称得上攀爬，不得不佩服顶着争议的敢说敢。也再怎宣传也不会有人真的模仿这种危险行为。
所以说成功的秘诀是让何错误终变成有状况，而我屡屡面临景的爸不会不这一点。让我转校的若不是借口就太离谱了，能到的何太过牵了。
“谣，价值是什？”
“人而异。”
“我认为价值是虚构的。”
“虚无主义？”
“我这里说价值是虚构的，不是说他是不存在的，也不是说他是不值一的庸的，而是说，当人们谈他时，甚至没有达成共识。这不是人们的价值观互不同，而是人们甚至不白价值这个词是什思。要讨论价值一词实际上成为了不可能，而困扰我的问是‘我们是如何得以开始执行一个行动的’。是我认为这个问的答案适用‘价值’一词描述，当可以不受这种定义，不过这就不是我要讨论的内容了。和一概念不同，不是足够聪的头脑才能注到的殊结构，而是一个人仅凭己就能注到的问——我为什要这？荣誉？德？美学？法律？这种会随着时环境改变的偏见难是我该投身的吗？一旦如，这味着价值在荣誉德这种概念身中，而不在他们所推崇的价值观中，而这完全和他们宣称的悖——难不是为价值存在于他们描述的东中，我们才认同他们吗？当可以认为至高价值身是变化的，甚至可以认为人们的认从未误歧途，我们一按着己认同的价值在行动。下有我这一个蠢货竟不己要什！倒不如说人的行为没有，我实认同‘关是我们的错觉’，我们不能为B来发生A之后，就认为中有着关，我们能‘不妨’这认为。而在这种语境下，一切讨论没有义了，我们的所为没有何，不过是一个涨落…许与过发生的一切无关，许在未来有无限可能，种义上实也不赖。假如存在至高价值，且他是一种变化着的存在，他是什呢？注，定义，他必须‘在’过某种途径导我们的行为。而假我们不能准确认他的质也不能找到他的言人（上述途径），我们所能确定的是我们在思考价值的行为是这个价值身引的，而且我拒绝受这样的价值这一点也是这个价值身决定的。如这个价值是这样玩弄我，我倒也觉得无所谓，致的问是，这个价值为什要这？这就出现了这个问：是否对我而言价值就在于思考这问？显，我确实喜欢思考多问，不是所有问，和人，这问度。价值就在我在的之中吗？我思考这问，是为思考这问就是价值所在吗？如我什不，是否就得价值不存在了呢？注这个后顺序：不是为没有价值，而什不，而是假价值就在人所的之中，要人不何，价值就消失了。为价值是‘我们得以开始执行一个行动的初’，在这个义上，价值在人类之是不存在的，存在的是价值的载，亦成。脱离人类谈价值是没有义的。所以价值不在我们思考的问之中，而在这问得以存在(出)的中。他们存在是为他们存在(世界就是如)，价值在于他们存在，一切存在的，他们拥有同等的价值，没有某他某‘更存在’。同等的价值味着同等的没有价值，我们选择不某依旧是从映眼帘的样同等的中‘随’选择了一。不存在之就没有价值了吗？我认为这点应该没有疑问，没有价值。我们可以作一个空针某个不存在之，还可以在这个针上雕花，谈论这个针身是有义的，为这个针身存在，谈论的所是不可能的。所谓‘对不可说的，我们必须持沉默’。哲学上的术语，针应该叫能…我更喜欢科学的称呼，不过无所谓，他们是一个思。上面我似乎用了有义的一词，有义为有价值也无所谓，为我现在认为存在是价值，而无价值不对应不存在，是为价值作为一个虚构概念，他人还有不同法，这样容易引发误。嘛，毕竟总是神的价值是人的价值高于一切的观点容易行。这观点中的价值和我的定义不同，显得为价值而价值。