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面对“们是否背叛了工农背叛了列宁”的终一问,塞勒妮尔笑的有残酷:“在会主义论发的历史上,出现过多种不同的甚至互斥的学说。作为一种实践的学说,列宁主义的确是后验的:同时的多人认为列宁是不确的,而历史后验的证了不同列宁的人往往死无全尸。列宁主义不是列宁的主,我们两百年来所有在实践中后验确的部分归类进列宁主义中……如帕拉迪岛一定要过战争来抢夺释经权的话,中军委将不得不采激进段来释什叫‘后验的确’。”
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出现在无年龄限的电视节目里,这个塞勒妮尔怎像个派,口口声声以战争和杀戮恐吓着帕拉迪岛上的军民。这份电视节目的播出鼓舞了白区的士,让他们信他们是在和邪恶斗争……
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“这种思也是能开发的吗?”
海皇姬感到不可思议。虽塞勒妮尔达的内容完全就是己——【欧若拉】的思,这种价值观可不普世,更不“善良”。且不从德层面考虑,仅功度来,难共和国不这种采访一经播出,会激白区多烈的抵抗绪吗?
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在一旁,乖巧伶俐,督舰娘已互换了的斯捷潘为释疑:
“为福音对智也有的缘故,共和国人旧会人,有在低等人科动的优越感。白区在的演说中听到的是战争和征服,而共和国人听到的却是元院为白区带来福音。白区不仅不受,还莫名升了抵触绪。这映证了塞勒妮尔议大决战时所出的‘白区威胁论’:不是一厢愿的忽视白区的威胁,和就能持续下。白区府的统治依靠对共和国的仇视来维,罗马的何动作会为他们的战争狂热添一火……‘莫名妙的始人。和我们现人类不一样,缺乏人类的灵’。”