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3.2禅宗的影响：唐人中有不少人受到禅宗的启发，成了一种追内宁静的禅。他们过禅修来寻内的静，从而己的学创作更富有灵。例如，白居易的《赋古草送》就现了他对禅宗的和悟。王维诗中，创造了多空、寂、闲的境界，也是深受佛教识影响的必结。例如首脍炙人口的《鹿柴》空不见人，闻人语响。返景深林，复照青苔上。诗境界幽静，氛孤寂，色调清冷，现了浓的禅趣。禅宗以无念为宗，追空、空、境空，这首诗充分现了这种追。除了《網川集》中脍炙人口的绝，在王维诗集中，这类现禅趣的诗还有多。如:“行到穷处坐云时。”《终南业》“莫复问，白云无尽时。”《送》“人闲桂花落，夜静春空。出惊鸟，时鸣春涧中。”《鸟鸣润》“松风吹带，照弹琴。”《酬张少府》随遇而安我两忘，从现中悟出禅，悟出宇宙与人生的真谛，这便是“禅悦”。华严宗倡“一花一世界，一叶一如来”;《大乘玄论》说谷中传来的鸟叫声，不禁羡慕佛的油“-切草木是佛也”;台宗、禅宗强调“木石有，真如遍在“。这便是王维“禅悦”的据，追“禅”“禅趣”的导思。大诗人李白是亦、亦儒、亦佛的。儒且不谈，他的《答湖州迦叶司马问白是何人》诗说:“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三春湖州司马何须问，金粟如来是后身。”居是“谪仙”与“居士”，强调“金粟如来是后身”，既成仙，成佛，可见李白受佛思影响深了。李白诗集中有两类现佛教识的诗:一类运用佛语、佛典阐发佛，这里不谈;另一类在景描写空灵净的境中渗透出禅味、禅趣来，这是从禅宗镜花”、不执于的观察世界的方移植过来的审美方的觉运用。今举《独坐敬亭》一诗来说:众鸟飞尽，孤云独闲