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3.2男女婚嫁要严尊“六礼”的思
《诗经·邺风·饱有苦叶》：“雝雝鸣雁，旭始旦。”记叙的就
是人执嘎嘎鸣叫的大雁，清晨赶往女家的。纳吉之后，婚约就算，婚年与婚约就算确定。所谓“问名”，男家再派媒人带着雁作为礼到女家问清女子之名后家占卜婚姻的吉凶。
《诗经·卫风·氓》：“尔卜尔筮，无咎言。”所谓“纳吉”，男家再派媒人带着雁作为礼女家报喜。《诗经·大雅·大》：“定厥祥，亲迎于谓。”旧说周王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒于渭滨。朱熹《诗集传》注曰：“，礼；祥，吉也。言卜得吉而以纳币之礼定祥也。”所谓“请”，是男家占卜择定婚的吉良辰，让媒人告之女家，征女家的同。周的聘婚婚一般在秋冬之季，头年到翌年，称为婚。如《诗经·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为。”《邺风·饱有苦叶》：
“士如归妻，追冰未浮。”之所以选择在冰之举行婚礼，《孔子家语》释说：“群生闭藏为化育之始，故圣人以男女，穷数也。霜降而妇功成，嫁娶行焉；冰浮而农业，婚礼杀于。”可见周的规婚受于农业生产，男婚女嫁一般是在秋冬农闲时举行。所谓“亲迎”，郎亲往女家迎娶娘。《礼记·坊记》曰：“昏礼，婿亲迎。”“亲迎，往迎妇。”女婿要亲到女方家里迎亲。这是古婚姻礼俗中的主要序，也是婚姻礼仪中的要、实质的礼仪序。
1.结语
【诗经】中的爱诗，记录了人们真挚美的感，在这个欲横的年，我们许难到这样的热烈的爱。我们在【诗经】中感受到了人类青春中朴素而真切的爱。而诗经中的婚姻观，我认为与现在的距离也不远，我们认真研读，许可以找到爱的真谛。
希望大家能收获纯真的爱。
参考献：
【1】辛志凤.《诗经》中爱诗现的婚恋观对当女的影响[J].部学刊，2021(7):142-144.
【2】边思羽.《诗经》中所见的婚姻观念——以婚恋诗为考察中[J].语教学讯·D刊（学术刊），2020(12):85-88.DOI:10.13525/j.cnki.bclt.202012028.
【3】陆跃升.试论《诗经》婚恋诗中的婚姻观[J].赤峰学院学报（哲学会科学版），2016，37(5):186-188.DOI:10.3969/j.issn.1673-2596.2016.05.062.
【4】张云霞.浅析《诗经》中的婚恋诗[J].美与时（下旬刊），2015(10):71-73.
【5】郭红波.浅析《诗经》中婚恋诗的人美[J].现语（学术综），2013(9):6-9.
[6][宋】朱熹诗集传京：凤凰出版，2007：8
[7]吴广义《诗经》爱诗在中国学史上的殊地和影响[J]．阴
学刊(科学会版)，1995，(02)：19