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《喻巴蜀檄》为稳定人，用对征讨的声威和虽征招而无隐患的说辞来震动和安抚人，“存抚下，辑安中国”来显示皇帝“恩”，分析唐蒙和地方官吏的责;再以当官、享乐、传名来规范和开导百姓，在对中寻过批评巴蜀吏“人怀怒，如报私雠”;后要时传达“陛下”，种矛盾。
3.2司马如己的努：
司马如学作为语言艺术进试验，对中国学的美感的创造到开创的作用。为如，在纯粹的学术领域，钱锺书生以激赏的态评价创义，对如与君的态也丝毫不隐晦：“如于己‘窃妻’，纵未为津描画，而肯夫子，不讳不怍，则不创域中传列，抑足为下《忏悔录》开焉。”中国当美学李泽厚、刘纲纪认为，在中国历史上，真义上开始独研究纯粹的艺、谈论艺术创作，是从开创汉赋的司马如开始的。龚克昌教授认为，学觉时的点，应该到司马如进学创作的汉，主要的有两点：一，司马如已能够充分现学
艺术的点，能觉运用思维，运用发浪漫主义的现，积极追学艺术的美；，已出较统的学艺术创作主张而进主动创作。诚如刘大杰《中国学发史》所言，学艺术已经不甘于继续充当儒经的附庸，而