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例如说，借佛家定则，是家的内视方法，白宁是不是也能同样将己的识从这处殊的空间之中抽离出来呢？
，借家的内视方，将身的识从凝视这处殊空间的状态，转移到内视脏腑的状态。
到到，虽不一定太过于了家的内视方法，的关内容白宁也有所涉猎。
时白宁生疏且滞涩地慢慢尝试着，在弃凝视这处殊空间的同时，也开始慢慢地感应己的肉身，尝试着将识转移到内视脏腑的状态。
刚刚有所动作，白宁便感应到了一种莫大的吸力，在牵引着己的识。
这种感觉，就像是有什东在阻止白宁的识离开这里一样。
有所馈，这就说白宁用的办法是对的。
继续按照家的内视方驱己的识，慢慢的，这种吸附力变得越来越，就像是一种于某种殊规则的互力一般。
大的压迫感，得白宁的识视界出现了一定的扭曲变。