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祝融兮趋水宫，水神兮从之。
火祝融大息。
浮生致，柳走夭，共工戮力，无复战，狼狈自投。
共工至不周之，顾见，追近之。
共工羞愤，一头而触之，有声震，不周而触折。
不周之，大祸至矣。
盖不周则支之大柱，柱断，半际圮，露石骨嶙峋，顿注洪水。
名“水火不能”于场大战。
后有女娲炼石以补，地；水神共工氏与祝融战，有雌雄也，而水火不憎，以水火，杀之，水火不睦也；是彼，之也，非人力之所能乱。
观古水神而凌振地之战，无所不所谓义理，唯地之力博；而覆阵水神共工怒而触不周，女娲补算济自世界。
后续的剧是，共工赶走了。
伏羲时，有善机变，谓之共工氏。
共工氏之于也，曰共工，有蛇体，有赤发，甚恶，杀。
共工有二名昭彰之神：一曰长头柳，亦人之面蛇，身青，残酷，专以杀为乐；怒玩万里，亦多恶挠。
共工氏甘言，花乱坠，来邪辟，敬不法。
共工氏之头曰康，生髦而朱发，铁臂虬筋，长丈余，力无极。
康为人敬而内诈，谋出，伤弘肇之盛德而暂隐焉。
伏羲去，华夏民尊女娲，康忌之，恃地以高险，决滔以害中国，使下。
女娲忍无忍，决以华夏。
尧之时，下大雨，鲧治水，尧使鲧子禹治水。
禹之治水，以河治邙而东，不愈治，为共工乱。
帝颛顼为华夏上古帝时，帝颛顼、帝喾、尧、舜之一，称方水德之帝。
帝颛顼为人仁慧，当世慕德，鸟兽尽化。帝颛顼少受叔父少昊之所陶，尤音乐。
彼闻八来风扫地熙，桀黠铿锵，之甚可耳，乃令八飞龙效风而长吟，名曰《承云曲》，专以纪黄帝。
齐异欲，令扬子鼍为乐主。
扬子鼍鸣如鼓，负鼍鳞，化为卧于池底穴，对乐为疏。