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帝，是以帝为的治国之，用恩信之法，以德教民，以德为尊，以诈为耻。
德高上，无德下，诡诈难以足；君有贤德，民众化。
民众感恩而以德报之，万民敬而仰之。
显，帝较皇而言，君主要有所作为，崇德而抑诈，民众敬仰而从之。
这就是子认为的一等的治国之，大禹以后也变成了辅助段而已。
霸，以秦始皇为的治国之，依法治国，用智和力，以力服人，以诱人。
以武力、刑法、权势等段富国兵和统治下，是万民畏法而顺之。
这是法家思的集中现，深刻影响了中国千年。
至于王，是以夏商周三为的治国之。
用德和智，行仁义之法，推崇礼乐度，倡教化和仁。
崇德尚贤，移风易俗，辅以刑罚，除暴安良，万民慕之而归。
从而诸夏，谐和万邦，以王下。
这是儒家思的所倡的治国之，也深刻影响中国两千年，中国人底深处是认可王的。
左侍：“陛下，还能跟的上我吗？”
我：“没，走，我跟的上的。”
左侍：“的陛下，跟不上的话就记得喊我一声，我走慢点。”
我：“嗯，我会的。”
话毕，左侍在面，继续为我带着。
我也不走了多久，是感觉身隐隐有一丝的燥热。
间，他同样的问我两，不过我说“能跟上”。
可能也不是久，大概是个一盏茶的时间吧！
热，走了十多分钟，感到燥热也属现。
不过，我们终于是到达，尚衣局了。
左侍：“陛下，上面的牌子写的是什，尚衣局唉！”
我：“是啊，我们终于到了。”
左侍：“一上陛下没有抱怨什，不愧是我的陛下！”
哦，是吗？
实，真的太热了，我是不思说出来啊！
我答：“有什抱怨的，不就是走了段稍微长点的吗？”