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姬发飞升六界后，弟周旦礼作乐，以宗统治下，以宗拱卫大宗，以确保周王室的统治。
为周朝典章的主要创，主张“德慎罚”，以“礼”治国，为周王朝后的成康治奠定了础。
更于执年，修的国成周洛邑，于修成周洛邑后，召集下诸侯，举行盛大庆典，更在册封下诸侯，且宣布种典章，谋划周王朝的长治久安。
一生功绩于史书中有着：“一年救乱，年克殷，三年践奄，年侯卫，年营成周，六年礼乐，七年致成王。”
更在一生中收集诸多学作，不断增减修改，完善了诸多资，为后世儒学说奠定鉴实的础，是儒学先驱，被尊为元圣。
周旦更汇聚身所学，父王姬昌的后六卦创出元圣书，传于后世。
周旦集大德大功大治于一身，将还于成王后，一身修为达到人世巅峰，后飞升六界于兄周武王姬发团聚。
后书被孟子徒蔺刑所，创出了一招元圣锋，留于德风古。
殷商破灭初，有主祭祀祖庙一脉，以女娲氏娲皇为尊，戒守清规、遵循而为，族人以修习术、封咒术为主，秉纯良、不喜斗争，遗世独且源远长。
在殷商毁灭时，到娲皇旨，迁居族人于圣峰叠峦内，保存生，娲皇一神传承，以族内纯血女承，以百年为轮转，地崇如神祇，世传承。
周王朝不断发，中周穆王驾八骏乘于西方迅游，昆仑中见西王母，于西王母会，国内动荡匆匆驾车东返，再也如约没有回到西王母的身边。