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时间，不是一个全局视的观念。主体在不同的引力场下，在不同的运动体系下，时间的流都是不同的。
辉霖药水，存在一个生效的时间点。溯时间到早的时间点，会把的实验者晚时间点喝下辉霖药水这件事情，作为记忆的一部分，一同溯。对于晚时间点喝下药水的实验者而言，他的记忆就相当于其他实验者溯时间的行为除了。
既然有“早”和“晚”的定义，那就不可避免地出现一个问题：区分“早”和“晚”的时间精度是多少？
首，这个精度是必然存在的。在量子力学的观点中，时间不是无限可分的。只要是无限可分的单位，那就必然存在全相同的点。这种相同不是一定精度标准下的相同，而是正意义上的相同。如果两实验者在全相同的一个时间点上，药水生效了，那就没有“早”和“晚”的分了。在这种情况下，两实验者意地进行时间溯，都无法除对方的溯点。文兵认为，这种情况下一方进行时间溯，可能会使双方都把自的记忆带到药水生效的时间点。这种现象，文兵将其定义为“记忆存”。
既然存在没有“早”和“晚”之分的时间点，那就存在精度问题。区分“早”和“晚”的时间单位，是一个普朗克时间，还是一纳秒，还是一毫秒，甚是一秒，好秒，这是无从得知的。如果这个精度单位足够大，“记忆存”就能轻易地实现。
人会惧怕死亡，很大一部分原因是生命的时长是有限的。通过时间溯术，反体验十次乃次各不相同的人生，绝大部分的人就不会有么遗憾了。但如果有人告诉你，你已经体验了上次不同的人生，只是你失去了这些记忆，会认为这是你第一次的生命，这样的说辞恐怕是大部分人所无法接的。
时间溯，相比文兵前两种追求永生的方法，它有效规避了疾病带来的死亡和不能在现实里永生的问题。但它没有变的是，肉体终是脆弱的。突发意外带来的死亡，依旧不可避免。加上处于松的状态下能溯时间这种限制，意外带来的死亡风险会大。
因此，为了避免这种情况，文兵一定要有一个值得的朋友，和他一同喝下药水。当意一方因为意外死亡时，另一方就可以溯时间到意外发生前的时间点。
但是，文兵绝不会赋予这朋友长喝下药水的权利。否则这朋友为了自利益进行时间溯的行为，会响文兵的人生历程。因此，朋友喝下药水的行为只能在最早的时间点发生一次。为了眼前的利益，溯时间到年甚十年之前，相大部分人都会熟虑的。