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是故，在世后更是追谥曰“辛”，“母辛”、“后母辛”。
巫分，有专门称谓“现“。(说):“现，能斋肃神也。在男现，在女巫。“《荀子·论》:“出户而巫觋有。可以说是古术士，如待的话，当学校的培育方，简与巫无异。
祭祀无论在何年，是大的会、治，具备双质，而礼乐是主持的必修科目。
可，「祭祀」是在人与神之间开的动。按不同标准可有多种归类方法，处仅以甲骨，对的不同，祭祀可分为神列、地祗列、人鬼列。在祭祀过中，音乐的参与是必不可少的环节，
「郊」(祭)是「神列」中有的祭祀，更是身份的征，在神末，有子才能举行祭仪。统治称「子」，「」（上层叙/始祖）行权力。
「郊」中音乐的运用贯穿始终。在「郊」的晚，大司乐要乐器悬挂来，检查试奏。于郊有子才能举行，故乐器均为「宫悬」。到了祭祀的，王、尸(扮演祖的受祭人)、牲(祭祀用的牲畜)后进圜丘。王出时演奏《王夏》乐章，尸出时演奏《肆夏》乐章，牲出时演奏《昭夏》乐章，以夹钟为宫音。在参祭人员到齐后，开始演奏音乐，用以「降神」。
有学生问：“师，祭乐为何如要，乃至于学校里也开设类似的课。”
“声音的质是振动，有种传言，285Hz可以修复我们身上的损伤，如细胞与组织，升免疫力。963Hz则会唤松，身达到佳、始的状态。