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在司祭与下属谈的间，
区各处有“触”从地底钻出，裹挟住尸体，紧吸，肉眼可见变得瘪起来，而逆卡巴生命之树随之茁壮成长，咕咚咕咚，螺旋形的“树”里有沉的恶意洪泛而出，同时也有些透明，
可以看见有巨大的婴孩蜷缩在那内侧，吸允着未成形的拇。
“这是最终之恶吗……”下属震惊的说道，“还未出生有这种阵仗，动用上超巨型飨宴，读条了三个月令它降生。”
司祭双负后，“因为它的称是天故气，所以要无尽的血食、人殉祭祀，成年形态会是高天萬丈鬼，乃是中皇姓，係天方鬼之主，住在束道水中，諸死人所歸。
……或为古帝王形象，垂旒带佩。或为州前代猛将凶臣，戟把剑。或为诸天大将军，驭骑日月星辰气，游行人间……形变，杀害生人，镇压追捉。其鬼力不能加，反入洞中，不可寻逐。诸邪不禁，力不加敌。有大威力，移拔树，兴云动雨……
有的始祖不承认神州的祖祭祀，提出用“三天”代替“天”的主张，试图另开体系，所以参照天上帝所出此存在，对标于level.7的上层叙事者。
于实际能否达到，则又是另外事了，毕竟在《女鬼》中，表现力并不怎么样。
眼前这个也限于条，较为的发育不良。我也尝试进过，以尘为子宫……可惜终还是无法企始祖的层次，
好比如波旬看似可怖，意译杀者、恶物、断人之生命，为释迦在时的。子瑞应本起经卷上载，波旬欲第天之主。乃诸罪中之最大者，又”极恶“。
实则在原典里，还远不如出佛血的提婆达多来得厉害。
正意义上的能与level.7/始祖/上层叙事者对立同格的邪神，也只有琐罗亚斯德中的哥曼纽。”