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李牧尘的警觉，在欺诈师看来很正常，常人的理性考，处理息的度只有40次/秒，底层意识却是它的275000倍，
他的【相由心生】，
本质上是【认知错位】。
而人的直觉，是大脑内部神经系统直接的觉，本是种生物电运动，它的度相于电运动，
有察觉到他这个份不协调的可能性，
而意识又可以划分为两个层面，有浅层次、个体化的；有层次、属于全人的体意识之，抑冥想法最终阶——“阿赖耶”。
他的法，无是登录上【杨有】的账号。
而作为欺诈师，他对冥想法的最终阶有所看法，【识】中的前识为第识所统摄，第识为第识所统摄。
前五识是眼耳鼻舌，
为视听嗅味触觉。
第识『意識』，mano-vijñāna，mano，Thought/Imagination/Ideation，含义是“预想/想象/观念”。
第识『末那識』，manas-vijñāna，manas，Self-grasping，含义是“自我体验”，意是对自我/自我概念的划分与体验。
而第识『阿賴耶識』，ālāya-vijñāna，ālāya，Memory，含义就是“记忆”，
当然其演绎为不是体的记忆，而是“柏图相”式的泛“记忆”，意所有“记忆”现象都是唯一的“记忆”的表现，总体来讲终还是“相”式的向了内在论的神秘主义，
阿赖耶识的另个译是种子识，从这个度说阿赖耶识是宇宙人生的遗传息宇宙人生是阿赖耶识的实现种现互生就有了能体验的自我和所体验的。
如果把尘比作程序，