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一般来说，个人庭族，可以靠血缘维，再大的县乡就要靠实来维，再大到千万人，数个族的国就要靠治信仰和思维。
是也有例，方说，能让任何规则失效的神奇地盘：印...
是我们这里考虑华夏的问，方说周朝靠的是周礼，靠的是大宗宗的血缘同盟关还有一整套治实规矩，这一套搞到西周末年就搞不下了，王，王东迁，郑庄射了子一箭后，子就成了名义上的共主。
而崇祯皇帝要构一个稳固的华夏权础，就是要绝对的信用。
一如当年商鞅的木信。
再讲一个君臣的故：
太宗征辽，李卫病不能从。帝执召，不，帝曰：“吾矣。”，驾临，执与。卫曰：“臣宜从，犬马疾增甚。”帝抚背曰：“勉！昔司马仲达非不病，竟能强，勋魏室。”叩头曰：“臣请舆病行。”
大概翻译过来就是这个：
唐太宗准备亲征辽东，卫李靖患病不能随行。唐太宗就派人他，没有劝动他。唐太宗就亲李靖的与他告。令李靖感动，他对太宗说:“臣应随您出征，贱躯疾病一，恐怕会死在上拖累了陛下。”太宗用拍着李靖的背说:“请振作来吧，三国时的司马懿也是年多病，他竟强不息，为魏国了大功。”李靖叩着头说:“臣将带着病，坐着轿子与您同往。”
可以说司马懿后世的臣们的退休生给毁了。
李善长示赞。
可以说司马懿这个该死的贼跨越400年给李靖同志治病，放现在崇祯皇帝示这完全就是医学上奇迹，崇祯皇帝他差远了。