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争议常出现在定前苏格底哲学家的想，以定他们用以自独观点的论的方式。这个问题并来自他们自或想上的一些缺陷，纯粹是由于他们的与我们相隔远的缘故。虽然多数前苏格底哲学家创作出标性的著作，但我们并没有一本著作的版本。我们只有后的哲学家和学家对其作品的引用，与偶尔发现的原文片。
苏格底是一位雅典哲学家，他开创了“伦理哲学”，使古希腊哲学从单纯自然转向人本，成为方哲学传统中最重要的偶像。他用的“诘问式”育方法对方的维方式有极为重要的贡献。
柏图，一个常有响力的古典希腊哲学家，于苏格底，并导了亚里士多德。他最著的作品，《理想国》描绘了他幻想的“”国家。他也写了《法》和许多苏格底的对话录。柏图在年轻的时候就成为了苏格底的学生，而参加了对他师的审讯，虽然并由他执行。与苏格底不同，柏图写下了他的哲学观点，并留下相当多数量的稿。请参看他写的文章得到多息。
亚里士多德与柏图一起，称为对方维方式产生重要响力的两人之一。他们的作品，虽然在许多础的方面有关连，但在风格和主旨方面却截然不同。柏图写下了数哲学对话录和少量函。虽然早的对话录主要是关于获得识的方法，而大多数在最后关于公正和实际的伦理，但他最著的作品陈述一个关于伦理学、形而上学、推论、识和人生命的概要观点。其突出的想包括，通过直觉（观）所获得的识总是会留下困惑和不纯的观点，而对所谓“沉的心灵能从中获得‘实’的识”到厌烦。只有灵魂能掌握识的结构、事物的实本质，我们看到的仅仅是一个充满瑕疵的拷贝。这样的识不仅有伦理的重要性，而有学的重要性。我们可以把柏图视为一个唯心主义者和理性主义者。