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一句‘未生焉死’斩断了探索生的，为什大听话。当我爸和姑姑们一商为我爷爷准备寿衣、棺材和墓地的时候，个感觉就像在讨论大吃什，我不对待死亡大怎这轻易受了，当我睡醒到我爷爷时就到，我就问他：爷，怕死吗？他说不怕，每个人会死，死有什怕的。我更不了，我快吓死的，为什他们这风轻云淡，有人还会亲为己准备过世后用的东。随后据观察我发现实是，他们怕死，而且是非怕。我爷爷会给己买养生保健和器材，我姑姑沉迷养生产的播，另一个姑姑总爱医院觉己全身每个地方有问，我爸每抱着艾灸盒艾灸还会研究种养生方，他们在怕，是问是他们像不己在怕。惧怕死亡是能应，难就这样己害怕，连挣扎不愿挣扎，一在对死亡的恐惧中，为什不了死亡，说不定有决的方呢？超越死亡不是追长生也不是无可奈何的淡受，无用字和语言来释，有方的。
过头来再儒的学说，讲儒学的师讲的，是巧妇难为无米炊，就感觉一堆名词在里缠呀缠，绕啊绕，什智慧获取不到，还总会纠结一奇怪的问，就如在亲还是在，齐～论还是齐～论，服了，在亲是怎样？在怎样？齐～论是怎样？齐～论怎样？庄子要是有人就纠结这个问会死还是笑死？识障、字障太了，扣、扣、扣，可劲扣字眼，这种问一不觉烦躁吗？儒的学说实已经深我们的骨髓，是孔子的会依没有实现，从汉朝到现在这久的时间已经证这条走不，为什还要继续撞南墙？