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于是，只能选择默认了两人的法。
“当然有兴趣了，不过咱们怎么发财？”
讨论起银子来，正常应该没有个人不兴趣。
如果又说对钱没有兴趣的话，十有就是骗人的。
或者换一种说法，绝大多数人，或则组织，想要的都是你的钱。
突然有个说，对你的钱没有兴趣，还给你提供各种各样的服务和福利，那十有，就是对你的命兴趣了！
相较于张廷爵，牛犇对银子，渴望甚一些。
倒不是说镇国公府没有张府家底厚，而是读书和练武开销不一样。
都说穷文富武，牛犇这样的，一人家，还养不起。
“我们家在城外东方向不远处，有一处庄子，我准备把那边开发理一下。”
“把路修一修，把房子盖一盖，专门用来服务往来京城的客。”
贾环只是简单提了一句计划的情况，并没有涉及业模式和盈利模式的问题。
“那一年能挣个银子？”
牛犇显然不太懂得经营，提到房子就想着住，和许多传统的观点比较一致。
“应该没那么简单吧，环兄？”
“如果只是投宿住店的话，在京城内岂不是加方？”
到底是家学渊源不一样，虽然张家是书香家，但是生意上的事情，已经从不同的度了解过很多。
比如从参与者的度，张家也要挣银子。
还有就是从朝廷官府的度，张家也出过户部尚书。
“我准备把庄子拾出来，用来存来往京城户们的货物。”
“次进城都要税，成本太高了，而还有小吏索贿，来往的贾们，是不堪其扰。”
“不如咱们替他们把这个问题解决了，给他们下一些成本，无论是钱财上，还是时间精力上，都可以解决很多麻烦。”
“然后从其中，咱们挣该咱们挣的一部分！”
业上的事情，说了就是一种价值提供。
无论是有实物载体的价值，还是没有实物载体的价值，都可以进行换。