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“修，‘习’也！”
“‘习’超我，谓教也！”（修谓教）
“是故，一切皆在‘习’也！”
“我（真我），中‘我’恶，和‘超我’善。”
“中，也！”
“和，调（和）也！”
“谓，致中和，是以，地焉，万育焉！”
（地归，万和谐生长，人人能致中和，即世界大和谐。）
“即，中庸也！”
“是以，即也！”
“，亦皆一也！”
‘即，皆一’的论调一出，现场一变成了图书馆，安静地可怕。
御座上，到鲁宗嘴唇微颤的模样，赵祯脸上的依旧淡。
这，没什值惊讶的。
毕竟，他不是一个人！
他的身后站着孔子、孟子、荀子、庄子、子，站着王安石，站着王阳，站着弗洛伊德，站着马列！
站在巨人的肩膀上，当的人，拿什跟他斗？
拿头？
以卵击石尔！
当，他的‘三我’说，也不是没有缺点，对来说，‘三我说’不免有唯的嫌疑。
赵祯不抛出成熟的‘唯论’，主要还是为受的问。
任何思的发，不是一蹴而就的。
从朴素唯主义，再到而上学，再到辩证唯主义，这是无数辈先贤们一点一点构出来的。
赵祯现在要做的，是留一个口子，后慢慢引导他人一参与中，一认‘世界’。
参与这项业的人越多，他的群众础也就越牢固，未来，他的改也会越顺畅。
从上至下是他的人，保守阶级，既益，拿什和他斗？
拿头？
真有人拿头来‘斗’，砍了便是。
“臣，谨受教！”
少顷，鲁宗亦是毕恭毕敬地对着赵祯行了一個弟子礼。