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少顷，他那尚显稚嫩的声就传入了众人的耳畔。
“朕以为，性情，情性，性情一也！”
“性与情，皆我也！”
“吾有三我也！”
“一曰本我，二曰自我，三曰超我。”（注2）
“本我，人之本能也，情也，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，皆谓之本我，善与恶，皆我也！”
“超我，人之性也，五常也，仁、义、礼、智、，亦皆我也！”
“自我，我也！”
“我（靠）之超我，人则善也，本我之恶，人则恶也！”
“此谓，继之者善，成之者性也！”
“此亦谓，养其大人者为大人，养其小者为小人。”
（语境里的意：靠超我，为接大人（君子），靠本我之恶，则偏向小人）
“此亦谓，孟子之性善，荀子之性恶也！”
“善恶皆我也，何异而论之？”
“此亦谓，善恶只在一念之间也！”
“我之一念也！”
“此亦谓，道生一，一生二，二生三，三生万物！”
“此亦谓，性相也，习相远也！”
“孔子之言，朕以为，重在‘习’之一字也！”
“前人之注疏，皆谬矣！”
“习，学也！”
“何谓学？”
“学，格也！”
“在格物，在致知，在意诚，在心正，在修，在治国，在致良知，在化！”
“是故，性虽相，然‘习’之不同，人之善恶，故相远也！”
“是故，性情也，皆我也，性情一也！”
听到此处，全场就像沉默术士开了大招一样，满堂之上，落针可闻，所有人都默然不语地瞪着眼睛，直勾勾的盯着赵祯。
看到这一幕，赵祯微微一笑，露出一洁如玉的牙齿。
“朕之‘吾三说’，众卿以为然否？”
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注1：延义阁和迩英阁应该是仁宗景祐二年（1035）建制，不过，宋朝的宫殿左右都有殿，不是单一座孤零零的大殿。
在延义阁和迩英阁设之前，依惯，崇政殿左右也是有阁的。
所以，这里直接用了延义阁的字。
注2：为了阅读流畅性，没有变‘本我’、‘自我’、‘超我’的字，而，除了超我之外，其他两个词，应该不太出戏吧？