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张灵均继续：“故的名叫‘张怀素’，历史记载来为一有名的士，终参透了，羽飞升。”
妃：“像更像故了。”
张灵均：“现实有时故还更的荒诞。”
不久，一在研究着秦宋教演的非现实内在逻辑的首尔学宗教学、历史学教授‘金在’，在SociologyofReligion（宗教会学）期刊了一篇叫《‘张怀素’尸与秦教的真实流动范围》的论文。
论文是对‘张怀素’羽留的有着莫争议的著《谷神记》的再次读。
这选不算奇怪。
从几《谷神记》被秦的一场风波的***们从楼观山的紫宵宫翻来。
为的内容颠三倒，荒诞不经，仿佛是疯的梦呓，为封典型在字报进刊登，进批判，这一一被封锁，沉睡了几千的门禁忌秘见。
为来的开放入世，学界交流，哈弗的文森特琼斯教授在对段近历史进研究，与交的扬共编写了一《秦宗教与会的毁灭与构》引了不错的响。
关《谷神记》的研究便逐渐的为了研究宋教，甚至是整秦教内核与会学间的经典。