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姜榆罔摸了摸怀里的鼠，脸色消沉地给狗蛋讲了他鼠的故。
姜榆罔的母亲怀胎两年生下了他。在当时，人怀胎两年不是什奇的，为当时人们的认还不这识。姜榆罔的出生，让大非奇怪。他出生时双掌握着鼠出生的，而且鼠的耳朵大鼠包成一个肉球。大奇时，鼠分开了俩耳朵吓到了所有人，有姜榆罔的母亲不害怕。
从他俩出生的开始，他们落里患病的人越来越多，而且死亡率一飙升。落里的人认为姜榆罔和鼠是不祥，给落带来了死亡，要他们赶出落。到岁左右，姜榆罔就带着鼠离开落，单独生在离落不远的地方。为姜榆罔也不愿离开己的母亲，总在落附近动。
听到这里，狗蛋也叹了口，同病怜。狗蛋也己的母亲了。女娲听着落里人的荒唐，较生。女娲问：“说的鼠是什样的鼠类？能让我吗？”
姜榆罔轻轻地从怀里拿出来，掌摊开在女娲面。女娲一白了，来应该是救世济人的神医现世的时到了。说：“眼的鼠叫耳鼠，身较，百毒不侵。”（这里我插一句，不像上样认识了两个字就为了显摆而插一句啊。在《海经》的北经中有记载“有兽焉，状如鼠，而菟首麋身，音如獆犬，以尾飞，名曰耳鼠，食不䐆，可以御百毒。”这里真显摆己认识了两个字，如“菟”读音为“兔”，“獆”可以“嗥”。这我举例不是为了显摆，而是为了证实我讲的故非全瞎编的。当，姜榆罔中的耳鼠和《海经》中的耳鼠，两区在于，用耳朵飞，后用尾巴飞。这种动生在丹熏上，神长着人面蛇身。我一说人面蛇身的神，们就会说我抄袭了国，过古希腊神话学的，会具地说出人面蛇身的美杜莎来，说抄袭了古希腊神话。真要这说，我就要不们了呀！这里我不不显摆一下了。据我不靠谱的考证，美杜莎早出现在赫希俄徳的《神谱》里。说不靠谱的考证是为这是娘告诉我的。另，据我靠谱的考证，赫希俄徳生在元8世纪，而我说的人面蛇身是海经里的，是大约出现在元4世纪左右。这里说靠谱的考证，是为我亲翻阅了国学史的。所以说，美杜莎个蛇发女妖，是希腊人从我们海经里偷过的。我们己有的东西，我还用着抄袭吗？是吧。后我说，讲故我是认真且负责任的。）