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于陶弘景的学识和成就，后世一度称上清派为“茅宗”。
茅成为后来的教圣地，与阁皂灵宝、龙虎一，称为符箓三。发到唐朝时，茅宗已兼容吸收了灵宝斋法、一法。
再后到了近，河破碎、国难当头。
众多能人异士出救国，自也包括茅的士。
修士也会死，他们和凡人的区在于，死能拉多少垫背的。
战至终章，吾国未亡。
上清派为法术高绝，冲锋陷阵的没少。后而为死伤惨，渐渐断了传承。
幸而茅始终还在，纵使上清断绝了，还有主修《三皇经》的一派撑着。可是没了法术支柱，一符箓再也是无飘萍。
谁国难才歇，内乱起。
大长上清宫门的牌匾，中味杂陈。
这块古匾出自陶弘景，自朝传至今，已有一千六年。
不有多少小门小派就湮灭，更多幸存下来的同中人，也都不再轻易踏足凡俗。
所谓末法时，非地灵与上古有什不同，而是传承不再。且修士生存的空间，已经压榨的乎不存。
今今，竟还有法奇绝的修士，且人是以警察的身份在行走。
茅众士都奇，这艾小友究竟能从三十三殿得到什。
……
艾雨完连环画，在寻找上清宫的禁制核。
每一个法宝，都有一个当于中枢的核。若这法宝是收起的状态，修士大多可以滴血炼化。上清宫时是祭出的状态，这就需要破禁制核，才可以炼化法宝为己用。
当着茅士们的面，将人家的祖宗祠堂炼化收走……
这是不可能的！
艾雨还是奇，这个上清宫究竟是什人炼制的。
这个人为什对神族这熟悉？