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这两天,他大部分时间都在这本记,间还配合着蒙学读本,学记大宁文字。
这本册子的作者,不是他死的邪修谢图印,而是个“有之”的道士,封面和侧面有血液涸后留下的痕迹,所以这本记是怎么到谢图印上,很得推敲。
道士没有过多介绍自,只在开篇时提,自是一隐修门派的弟子,于游,记川河道,见万气相,于修行多有体悟,于是将心得和见闻,记在这本记上。
陈渊看的主要是修行部分,内不多,但简明扼要,将武道重、天和大宗师都讲楚了,谈了道术隐秘。
按着他自《修行见闻》上所得息,这个的气血重,标是开启下腹藏,实能和炼筑对应上。
所以陈渊的关注重点,主要在重之后的部分,也就是……
“一入天,如天。”
按书上所言,武者想要踏足天极难,哪怕是经过雷劫的重武者,正能够把握住玄妙,破桎梏,踏足天的,也是里挑一。
但踏足天,和洞虚的炼修士也有区——
“在洞虚,炼修士要凝练五脏与十二窍,这里的天武者则是养五脏而凝窍,少了三窍,炼圆满,也无十象之力,多数只有象、象的格局,甚因功法不纯,气力还要,不过,大体上,天武者可以对应炼修士。”
天武者之后,就是“天大宗师”。
陈渊也是不止一次听到人提大宗师了。
而书上的部分,道士用了很多“说”、“听闻”、“传言”等字眼,混不似天部分描述的细致,可见作者本并大宗师,只是将道听途说所得总结起来。
但对陈渊来说,这就足够了。
“这上面写道,大宗师天人合一,能气动河,寿悠长,这和化气修士开启丹田气藏,演化气,内炼气的情况相似,而化气修士有灵觉应,能外气,撬动外气,从而术法威力大增,倒也能对应气动河。”