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至于檀缨刚刚所经历的这场清谈，无非就是考完试对个罢了。
瞧给他们牛逼的，还秦、楚、越三地智慧融，赢越伱这嘴儿是真甜啊。
不过他们具对的内容，还是有点思的。
如没有隐瞒的话，三人论述方倒也符己国的风格。
秦墨，赢越对范伢更是一所。
他主张，地存在于一台精密的仪器上，有固定的置，随着仪器的运转而产生了夜更迭。
不过这样的论墨早就有，甚至在纸上设计出了多套仪器，赢越再怎聊，也终究难逃中的框架。
黄洱所在的楚地则农儒，神灵鬼巫一类的存在也有市场。
他应该对秦学宫的风格有所了，主动摒弃了神鬼说，主论农对的。
大约思就是，造主为了滋养万而设计的这一切，进而阐述了季节与万生长间千丝万缕的联。
对卷王檀缨来说，这个不仅离谱，还有点偏了。
毕竟距离《进论》（演论）这样的开创的学说出现还有一千多年。
时的人还不太可能“今的生，实是地球环境演而来”这个。
所以末倒置，认为“的存在是为了滋养我们”，“一切是为我们身打造的”这种，倒也算是以人为。
不过，离谱的还是越国姐的论述。
没有依附于任何学派，而是己空了一套诡异的东西。
大概的思是，地星辰，在一个巨人的内，彼间连着无数不见的经脉，以近乎无穷的互作用而整存在着。