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而所谓秋祀呢，就是官方举办的祭祀庆典。
这秋祀的来源，则源于杞朝之初，于川渝之地古以来地域封闭，兼有岩叠嶂、川交错之势，所谓“蜀难，难于上青”。导致当地民风守，成一家，而是为这种闭塞守，导致域宇多有愚昧，间巫神崇拜极兴盛，容易滋生类邪异，当地的宗门豪与邪教勾结，甚至说他们己就是邪教身，邪神淫祀极猖獗，多行肆妄为之。
于这点官府令无法在当地进行有效的执行，且稍有差池极易生变，故蜀地有“下未乱蜀乱，下已治蜀后治”之称。
杞朝国之后，为了除这种顽疾。决定以官方敕令编撰了可祭拜的神仙名籍，而除官籍以的神鬼均打为邪神，拆毁了大的邪庙。在派川渝两州的官府牵头，组织两地的名门派，以一年一轮换的，于当年秋初之际举行秋祀，寓秋收丰稔。
这样官府既可以借助秋祀控两地较大的豪宗门势力，能满足两地姓祭神祈福的愿，防止邪教的行滋生，可谓一举两得。而对于两地的宗族门派而言，秋祀也逐渐衍生成了彰显实力，划分益，乃至调停恩怨、结交群豪的的场所。可以说川渝两地至今已经有近两年没有发生过民变，秋祀的设，功甚大。
是再的度，会随着时间的推移而腐化。如今的的秋祀已经成了告朔之饩羊，余下徒有的奢侈罢了。
像这种场，赵敬信一兴致缺缺，除非在家举行，否则是门下之人劳，这也不例。