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凝艳拆时初照日，落英频处乍闻莺。驆
昆仑悬圃，曲水溪畔。
王景正对慈、张溯等人说法，突然住不语。
众人叹服之余，不免怅然若失，无心和尚正欲开发问，却见道人若有所，又开道：“凡夫业禄有厚薄，性有利钝，纵闻一，纷然异见。我见此有，特设一法，从渐入顿，自下高，三乘法，小大不等。
“如修者习气尚愚，归于中小之见，亦我之过也。”
“人慈悲，广开方，普惠众生。”慈等人闻言心中喜悦，他们听道此，自然知道这门心法的妙处，只是苦于自未能摆脱香火限制，难以转修这门道法，此时听闻王景为此特设一法，于是纷纷出言赞叹。
王景见状颔首，将他与华国众修订后的心田开辟之法说与慈等人听。在这修订版中，道人纳了印等佛门中人的观点，将开心田之境细化成了三个境，依个人秉性不同，有上品、中品、下品之分。
而慧水也同样分出了上中下三品，合乎品之说。驆
性猛利者，可谓是上智之人，心田甫一开辟丰沃肥饶、灵苗葱郁，自可单刀直入，勇猛精进，乃是上乘，天生的修道种子，慧水也不过是锦上添；
而性普通者，乃中智之辈，心田荒芜，灵苗枯槁，野草蔓生，若是渐积功着，勤苦累阶，以慧水滋润心，亦有觉悟之日；
于性暗钝而称之以下智者，心田涸，灵苗暴死，唯知贪爱，不晓修，闻藏而不顾，见大道而不行，得是天人功德所化的上品慧水，方能够引其入道。
“众生性利钝如此，是人创法，开大惠法门，依然益不同，”张仙桐叹息一声，似是有所触，“不知慧水三品，又有么区？”
“上品慧水贫道方前已然提过，乃是天人功德所化，恶尽善满而来所果报，资润福利，有大福德。”王景答道，“而中品乃是人道气运眷顾而来，得有王朝位格、国家编制在，虽可加，却有因果承负相随。”
这也是岳人那一脉的缺点，一代都要有一弟子入，为国效力，以此偿还借助龙气修行之恩。
对于崇尚修的道门中人而言，这并不是么好选择，但偶尔也会有热心务的弟子，主动承担起这份责。驆