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变不测，超离凡界。
是凡而仙，精、、神三宝逐一而行的子。
而在具说居之境，修行之人业未成，尚且不能超出血肉之躯桎梏，便需要炼交修之，借器。
而上谓之，而下谓之器。
大难摹，精言不能追极；器易成，锤炼可得喻真。
在佛门中，这种标示诸尊誓、内证的法器，称作三昧耶，众生见，奉信修行，则能如愿而得福智。
下而上，以有而无，终唯“我”独尊。鍩
这便是王景对于世法的认，借假修真，神佛为假我为真。
三途虽死，这卷幽图录却是人一身法所凝，若人得，便可藉，若年后是一个三途。
“这种涉显冥界的法，还得严才是，脆斩断与冥土的联，从决问。”
一念至，王景不禁摇头。
冥土之来已久，个真人不曾彻底决这一问，是传下种治退之法，便可见他们也是有余而不足。
而且数千年发下来，冥土法门也是家传承中一条堂皇，与北阴大帝、泰府君之类的神佛业交感不在少数，他们同样死后，不过不像三途这般草菅人罢了。