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生安在，死后何往？
佛说冥显，曰阴阳。
幽冥不可见闻称为冥，显现而可见闻称为显。
所谓冥土，便是死所往迷暗世界；显界则与对，就是说的人界、阳间。
“栖霞寺于南齐永年间，而千佛岩亦是于同一时开凿，历时余年终于初步成，”安慈师将古刹沿娓娓来，“所以如兴师动众，便是为了镇压地一条冥途。”
志下识地双，低喧佛号。
人对于死后世界的思考，古有。
《楚辞·招魂》中记载，“魂兮归来，君无下幽”，王逸注曰：“幽，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽。”
《礼记·郊牲》到“魂归于，魄归于地。”注曰：“魂神也，阳也，也。魄精也，阴也，也。”
无论是东方的阴司、幽，还是方的地狱、冥府，实际上是们对于死后世界的与猜测。
据曾经探索过冥土的真人们所言，冥土中实没有什赏善罚恶的六轮、花叶不见的曼珠沙华，有单调乏味的黑白灰三色大地，广漠泬寥，构成了一个阴冷死寂的凝固世界。
这种为始的冥土，真人们以“黑壤”称。
而于阴世的殊质，契念，故而修诸对颇为，纷纷施段，欲要将为己用。
映射在神话传说中，便是类宗教对于死后世界的释与构。