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不大家能否受。
，在卷中，雒城宫变的灵感型实多，如汉的元凤变、武周的神龙变等，后收尾还是有仓促，这也同样现在25、26两章当中，之后还需改进。
在著中，石轩能踏破生死玄关，是他认识到了己缺少生死绝争一线的勇，万总是谋定而后动，这是石轩的“妄执”；而在初稿中，王景的执念则是对于世所受戒律的太，忘记了受戒，末倒置。
是这一点我后舍弃了，为如要这样写，势必要突出对于全真戒律的刻画，我身对于全真戒律搞不白，如何说给们听呢？
再，如王景一举一动要遵循戒律，来也不符多数读的阅读习惯，所以这个作为废稿舍弃了。
后大家到的，王景的执念就是对于“”的认。之无论是与摩太子的争斗，还是击杀人炎庆，他借助了力，后来逐渐忘却了这一点，误以为是己的能力，渐生骄矜，到亲身面对肖楚河，束无策得拼死一战下才发现这点，进而触碰到元神契。
实际上，这一部分铺垫得还不是充分，能以后顾的视才能出一。
下一卷的世界，从26章中的三言两语来，貌似是现市背景，实则没有简单，这里容我卖一個关子，大家可以猜猜。
总之，还是借用他世界观，属于同人就是了。
了，周三见。