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到现在再，无论是民俗的传承，还是技艺的复，不是一朝一夕，短暂的停滞才是的现，当年的行为和研究结确实是莽撞、片面、幼稚的。
我也确实过这种方识到了人们对于非遗的片面了，多人可能以为非遗包括‘技艺’这一部分，而不民俗、育杂技等等类目同样属于非遗……对于非遗的护、传承、弘扬，依旧是一条要走久，能望见远处辉，却不到尽头的大。
在开始进行网创作之时（2019年），我就在尝试将中华化融到网创作中，如有一追过我书的大大们应该是已经发现了这一点的。
到2020年，阅和人民报、中国中福出版的儿童学征，我选择了作为非遗的‘十节’，从读大大们的映来，网确实算得上是一种较走年轻人和青少年内的化中华化、非遗的方。
也是，我愈发坚定了用学创作来传播中华化，传播非遗的。
这两年，为我个人的一殊，我也属于一个较闲散的状态，能够有时间实地领略非遗之美。可惜，为疫的，我到目为止，可能也浅显的了到三十个技艺、民间美术类目下的非遗，更多的依旧在我后续的探访计划中，等待一个遇见的契。
说非质化遗产身、再谈谈杭罗、和我为什要从杭罗开始写。
非质化遗产，区于质化遗产，更多分“以人为”。追溯中国历史，对‘人’价值的认识，宋朝应该算得上是一个转折点。