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到现在再,无论是民俗的传承,还是技艺的复,不是一朝一夕,短暂的停滞才是的现,当年的行为和研究结确实是莽撞、片面、幼稚的。
我也确实过这种方识到了人们对于非遗的片面了,多人可能以为非遗包括‘技艺’这一部分,而不民俗、育杂技等等类目同样属于非遗……对于非遗的保护、传承、弘扬,依旧是一条要走久,能望见远处辉,却不到尽头的大。
在开始进行网创作之时(2019年),我就在尝试将中华融到网创作中,如有一追过我书的大大们应该是已经发现了这一点的。
到2020年,阅和人民报、中国中福出版的儿童学征,我选择了作为非遗的‘十节’,从读大大们的映来,网确实算得上是一种较走年轻人和青少年内的中华、非遗的方。
也是,我愈发坚定了用学创作来传播中华,传播非遗的。
这两年,为我个人的一殊,我也属于一个较闲散的状态,能够有时间实地领略非遗之美。可惜,为疫的,我到目为止,可能也浅显的了到三十个技艺、民间美术类目下的非遗,更多的依旧在我后续的探访计划中,等待一个遇见的契。
说非质遗产身、再谈谈杭罗、和我为什要从杭罗开始写。
非质遗产,区于质遗产,更多分“以人为”。追溯中国历史,对‘人’价值的认识,宋朝应该算得上是一个转折点。