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纳什乌塔还抓来了两羊羔到板车上便驾着马驮着两人两羊出了村口。
“赵旭东呢？”这时我才应队伍里少了一同志，大伙处张望后在村头见了他的身影，来他溜到村口上了马车跟李狗剩他们一走了。
子说：“这子一肚子坏不定什阴招整咱们，要不我他给捉来。”
我说：“扭的瓜不甜，既身在曹营在汉还拉来什，他真的要打报告我们也拦不住，且着他吧”
我们这来布索尔是为了找寻毗罗遗址，却没到碰上了肆虐的怪病，冥冥中觉得这间存在着某联，后决定佳木湖找到村民的病的缘。
来就筋疲尽人困马乏，这地方却还染上了怪病是不敢再吃户主的食，能靠佟婉袋囊中的一风牛肉补充后再朝着神脚下的佳木河走。
我们从村子中穿行而过瞧不见个人，家家户户也不掩门，有从门口望能见燃着的蜡烛香案，这虔诚度真不是一般的。
时我了刚才见到的纸扎，按说这塞北之地不应该行中地区的祭祀，不会烧纸马纸牛花轿姑娘的纸扎，刚刚东却透着分邪。
我开口和陈狗谈这说不出的怪异纸扎，他住：“该不会是在纸灵郎吧。”
陈狗见我不懂便释说纸灵郎是纸扎铺子里秘而不宣的一种纸扎奇技，大多已经绝了。作时以柳树枝来整个身子的骨架，迷信点的说法是柳枝隔阴，孤魂野鬼不能随便附在树枝上。用来糊身子的纸也不是普的纸张，是大的一整张没有切割的黄奠纸，后在官等处涂上上掺着鸡血的染子，远处辨不出是真人还是纸人。这东有个邪门名堂，将一个出生不到十夭折婴孩的生辰八字到的纸灵郎嘴中，一魂一魄行打到柳枝内具有躯壳，这样便可控婴灵。旧会中走偏门的人多用来偷运福寿膏、探凶斗等见不得的行当，十分隐蔽。可婴灵多是夭折的怨大，养的人极易噬，阴德也会大大折损，轻则导致损害阳寿，则导致失疯，甚至送，渐渐就没有人愿学这个艺了。