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曰：罪大恶极，诚人矣；施恩德以临，可变而为君子。盖恩德人深，而移人速，有如是矣。曰：太宗为，所以名也。安夫纵也，不必来以冀免，所以纵乎？安夫被纵而也，不归而必获免，所以复来乎？夫必来而纵，是上贼下也；必免而复来，是下贼上也。吾见上下交贼以成名也，乌有所谓施恩德与夫信义哉？不，太宗施德于下，于兹六年矣，不能人不为极恶大罪，而一恩，能视死如归，而存信义。不论也！
则何为而可？曰：纵而来归，杀无赦。而纵，而来，则可为恩德致尔。必无也。若夫纵而来归而赦，可偶一为尔。若屡为，则杀人皆不死。是可为下乎？不可为，圣人乎？是以尧、舜、三王治，必于人，不异以为，不逆以干誉。
我不是抛弃义，也不是在这上对于我中的义有不同的，而是我觉有和，不是如我所的样简单，我当可以做一简单的，为多就是简单的，像是我们不一定要遵守某规矩一样，是有还是要如的。