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他们之所以痛苦，是为他们上面的难以达成，也是他们同样下面的卑微和不容易，是他们对于某也是不到的。
我这世上注定有一是不到的，是我也这世上有多是一定能够成功的。
像是宋衡和齐年这样的人，是一定注定成功的，们两个这样的人，在应对到某的时候，也是有己的办法，就算是没有己的办法，们两个也是不用于人的办法，至少们能够有己的办法和段决暂时遇到的困难，就算暂时遇到的困难难决，也可以尽办法这。
是武夫不一样，他们不到这。所以不适用他们。
当，也不排除宋衡练了十年枪就能够打过我，毕竟有人生就是有己的实力，就像是我练了一年剑出的时候，就已经是不同于下大部分练剑的人。
师之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，皆出于乎？爱子，择师而教之；于身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习句读，非吾所谓传惑也。句读之不，惑之不，师焉，不焉，学而大遗，吾未见也。巫医乐师工之人，不耻师。士大夫之族，曰师曰弟子云，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年若也，似也。卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！师之不复可矣。巫医乐师工之人，君子不齿，今智乃不能，可怪也欤！