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这种人在某上确实挺不是个东的，是不能够给说他这人就有问吧，他这个人多时候还是仗义的，就是有上，实在是算不上是什人君子的质。
至于我为什说他不算是种坏人，是为他在大多数时候，不是种什不的人。”
“可是难不成为他过善，就忽略他的恶吗？我在什问，是设身处地地一，像是这样的人，难不成真是种人吗？
还是说人就是评定的呢？
人之恶，善伪也。今人之，生而有焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有声焉，顺是，故淫乱生而礼义亡焉。
则从人之，顺人之，必出于争夺，于犯分乱，而归于暴。
故必将有师法之，礼义之，后出于辞让，于，而归于治。
用观之，人之恶矣，善伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫后；钝金必将待砻厉后；今人之恶，必将待师法后，得礼义后治，今人无师法，则偏险而不；无礼义，则悖乱而不治，古圣王以人恶，以为偏险而不，悖乱而不治，是以为之礼义，法度，以矫饰人之而之，以扰人之而导之也，始皆出于治，于也。
今人之师法，积学，礼义为君子；纵，安恣睢，而违礼义为人。用观之，人之恶矣，善伪也。