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今人，生而有焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目欲，有声色焉，顺是，故淫乱生而礼义亡焉。
则从人，顺人，必出于争夺，于犯分乱，而归于暴。
故必将有师，礼义，后出于辞让，于，而归于治。
用观，人恶矣，善伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫后；钝金必将待砻厉后；今人恶，必将待师后，礼义后治，今人无师，则偏险而不；无礼义，则悖乱而不治，古圣王以人恶，以为偏险而不，悖乱而不治，是以为礼义，，以矫饰人而，以扰人而导也，始皆出于治，于也。今人师，积学，礼义为君子；纵，安恣睢，而违礼义为人。用观，人恶矣，善伪也。”
苏清说：“的思是觉不仅仅是白寻安有问，甚至于有大的可能，是死士和内卫当中有问，不觉这样的话，我们是在举步维艰吗？”
齐年北叹了一口说：“我们现在不是举步维艰吗？我觉我们在面临的就是举步维艰，许，觉这没有多大的问，是实危险，我非喜欢一个，许这种听来会让不会不舒服，是我觉这种还是要和说较。