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“Wryyyyyyyyyyyy！哈，怎样，有没觉得你这场旅行很精彩？”凌云忍不住去逗释怀的大宝贝。
“啊，的是醍醐灌顶的觉。这觉太奇妙了。”婉儿喃喃道，眼睛里亮晶晶的神。
“人第一次听懂自灵魂中的语言，总是到震撼。”
“我……实的是一直没有勇气净利落地去这决定。家里人一直是坚决架着我去成婚，我自，也是给自找着各种理由拖延着……但是也实在是坚不下去了。”婉儿轻声地哀叹。
凌云看自说得已经足够多，就在静中等待着婉儿日的告。
“咦，你说，人人心里都有一个异性神灵的象征。哈，那也是多亏了有这种帮助呢。”
“这个，可并不一定其就是正面的神格。比如我一个男人，如果从小见多了家庭暴力，如不成功反抗这生命经验，反而是习以为常，那么就可能习惯认为家庭施暴是展男子气概的方式。这样的话，我所拥有的阿尼玛斯，就是一个破坏神式的负面男性神格，这就成了凌云的精神的父系。
女人也一样，如果不能超脱旧有家庭中母亲恶劣的响，自也变成一个日满嘴责辱骂，猜忌琐碎，精神控制加冷暴力的女性，那么，所拥有和展的阿尼姆，就也是毁灭者式的负面女性神格，这是精神的母系。
还有，我在探索中，终于明了这样一个道理。个孩子都要精神的父母，从个体看，是如此，大到一个民族，是同样的道理。个民族，作为自文明祖所养育下来的儿女，也不可能丢失和遗弃自的精神父母。
如果一个道理在个体心理上成立，那么群体心理也就不过是个体心理的积量化数展现。
个民族，凭依其民族自有成长历经验，也会形成民族性的潜意识人格底层的阿尼玛，和阿尼姆斯，作为它的精神父母的存在。
譬如有的民族只是通过一时杀戮的功业，偶然登上了民族的舞台。但是这种纯粹暴力征服的历经验，对个人文明的未来进程来说，并无太多价值。